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第三百三十五章 国策之争商农之辩（第2页）

就连从事生产的土地都极有可能大面积地荒废。

试问。

若无土地产出，何来的粮食？何来的桑麻？

又何来的商货？

届时。

整个国家自会从繁荣昌盛走向满目疮痍甚至于灭亡。

三来，商人逐利，最喜囤积居奇，且贪婪。

过于繁荣的商业势必会滋生出诸多富甲一方的大商贾。

当大商贾手中的财富积累到一定程度时。

以大商贾的贪婪必然不会满足于现状。

其必然会从追求‘钱’转变成追求‘权’。

届时会发生什么自然不言而喻。

除此之外。

在由贩转变为商，再由商转变为富甲一方的大商贾这一过程中。

有一永远也绕不开的话题。

即官.商.勾.结，祸乱百姓。

也正因此间种种。

故而。

在上千年的历史长河中。

历朝历代的统治者们往往会不约而同地施行‘重农抑商’这一基本国策。

而在许奕原身所处的那个时代里。

如扫六合、四海归的始皇嬴政。

其将韩非‘重农抑商’理论付诸实施时就曾命令将‘贾人’与‘治狱吏不直者、诸尝捕亡人、赘婿’

等身份低贱者归为同类。

后又将他们充征或戍边。

如汉高祖刘邦就曾下令‘贾人不得衣丝乘车’。

以及本人及其子孙‘不得仕宦为吏。’

且算赋较之寻常人等加倍。

西晋时更是颁布贱商令。

勒令商人穿鞋必须一只白、一只黑。

隋朝以及唐初的统治者也曾重提贱商一事，禁止工商业者入仕为官。

唐太宗初定官品时曾言：‘设此官员，以待贤士。’

‘工商杂色之流，必不可超授官秩，与朝贤君子，比肩而立，同坐而食。’

后，唐高宗彷汉高祖之法‘禁工.商.不得乘马，只准穿白衣，不准着黄’等等。

明太祖更是于洪武十二年颁令规定：‘农家许着绸纱绢布，商贾之家，止许着绢布。’

‘如农民之家，但有一人为商贾者，亦不许穿细纱。’

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