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第141章 文献太多看不完怎么办（第2页）

就算他们是北大的学生，同龄人之中的佼佼者，但是看到黑板上的文献书目，确实大部分都没有看过的书。

心中没点意见，才见鬼了。

宿先生回答说，“我虽然写这么多书目，但没让你们都看完啊，但至少你应该到图书馆去把这些书借出来翻翻，脑袋里会有个印象，将来或许什么时候就用得上。毕竟，你们那么多人，肯定会有从事历史考古，从事魏晋南北朝隋唐考古，这样一来，未来再查找资料的时候，也有备无患。”

众人恍然。

也松了一口气。

然后开始埋头奋笔疾书。

既然选择考古专业，那么未来大部分人都会留在这个行业里面工作。

宿先生都说这些文献书目很重要，谁都不愿意错过。

等苏亦抄完，许婉韵有些好奇问，“这些文献，你看过多少啊？”

苏亦实话实说，“一大部分都没有看过，除了上面提到的二十四史中的十史，也就是《白沙宋墓》提到的一些文献，其他的比如《古今注》、《风俗通》这些都没读过。”

这个时候，旁边的马世昌也忍不住说，“宿先生讲课言必有据，论证充分，以至于在听到他引述《古今注》、《风俗通》、《图墓书》等文献来讲解墓葬的位置、方向、形制以及器物组合、壁画内容时，会让人有一种穿越时光的感觉，仿佛言之凿凿的宿先生就是那个墓葬丧礼的主持人似的，这种讲课方式，咱们北大考古专业也就宿先生有这种，其他先生不太采用这种方式。”

这点也得到许婉韵的认同，“宿先生的课，大部分都会让人有一种身临其境的感觉，大量的文献引用，相互验证，这是宿先生上课的特点，我记得这门课有一节是讲北方地区的鲜卑遗迹，宿先生用考古文物论证拓跋鲜卑南迁路线，时空转换和社会发展、文化演进环环相扣，大处着眼、小处着手，方法、逻辑美轮美奂，给我留下很深刻的印象，所以，每一次听宿先生讲课都是一种享受，但，有时候也很沮丧，常常感慨自己才疏学浅。”

这种感觉，不仅他俩有，苏亦也有，而且还更加强烈。

其实，宿先生的《白沙宋墓》发掘报告，注释极多，里面有大量的文献，台上不少的部分文献都是用重叠的。

但有些部分，白沙宋墓则没有。

毕竟白沙宋墓，是宋代墓葬，今天这节课则是魏晋南北朝隋唐考古，完美避开宋代考古。

但他们之间就没有关联吗？

并非如此。

宋人的书籍，也可以用来研究宋以前的墓葬考古。

比如宿先生列的文献就有一部《玉髓真经》，这书光听名字，都下意识把他归类为武功秘籍，然而，这其实是一部有关风水占星学的作品，宋代张洞玄撰，刘允中注，蔡元定发挥，崔与之补述。被称为风水师看家宝典。

这书，苏亦还是第一次知道，却被列在上面了。

相比较这书，《古今注》就著名多了，《古今注》三卷，晋崔豹撰。

崔豹，字正雄，惠帝时官至太子太傅丞。

此书是一部对古代和当时各类事物进行解说诠释的著作。

其具体内容，可以从它的八个分类略知大概。卷上：舆服一，都邑二；卷中：音乐三，鸟兽四，鱼虫五；卷下：草木六，杂注七，问答释义八。

它对我们了解古人对自然界的认识、古代典章制度和习俗，有一定帮助。

而《风俗通》又称《风俗通义》，东汉汝南郡南顿县（今项城）人应劭著。是东汉应劭所著的一部考释名物、议论时俗的书籍。

要不是宿先生提及，苏亦估计翻都不会翻这些书。

现在嘛。

也是先攒着，等啥时候需要用再翻看。不然，短时间内，他哪里有那么多精力翻看这些书。

再说，考古学要学的东西，又不只有文献资料。

要是连魏晋南北朝隋唐考古讲个啥？研究个啥都不懂，看那么多文献有什么用？

于是，文献列完，宿先生就开始讲课了。

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