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第一百五十五章 道合（第3页）
“西北形势羌胡多汉少，分而化之能治标，却不能治本，以圣人教义化羌胡之野蛮，方为长久之计！”
论学识十个杨峥比不上一个杜预。
但论见识，杜预则远远不如杨峥了。
历史长河中，西教都是一手刀子一手经文，来宣传他们的教义。
这时代的儒家还是进步的，但也同样是内卷的。
鄙视周边四夷，所以没有扩张的兴趣。
夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
此言放在大汉之前，也不算错，但魏晋之后，就逐渐不适用了。
很多夷族君主，远比司马家的皇帝靠谱。
诸夷内迁，已经是这个时代的大趋势。
乌桓、匈奴、羌氐、西胡都主动或者被动的在向中原靠近。
对华夏而言，这是一个巨大的考验。
东汉、曹魏尚可，吴蜀都不错，唯有司马晋直接让华夏一头栽进深渊。
杜预作为这时代最顶尖的儒生，自然知道杨峥心思，喃喃自语道：“夷狄入中国，则中国之。”
“自前汉以来，夷人不断内迁，关中羌氐为多，却任由其繁衍生息，长此以往，中原有变，华夏故都将流落夷人之手，我若不变夷为夏，则夏将变夷！”这不是杨峥的猜测，而是几十年后实实在在发生的事。
在这种时代大趋势下，你不主动去融合别人，就会被别人融合。
西平汉人才有多少？
不汉化羌人，就会逐渐被羌化。
一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
八百年后的大唐，河湟出现过类似之事。
“好个杨兴云，竟有如此气魄！我杜预岂能不助你一臂之力！”杜预眼中也亮起微芒。
志同才能道合，费了这么多口舌，就是等这句话。
杨峥提刀子砍人还可以，算是中上之资，玩这些孔孟之道，就是外行了。
但杨峥明白一个道理，能在华夏这片土地上盛行几千年的东西，无数聪明人趋之如骛，肯定有其独到之处。
而历史长河中，儒家教义也被多次更改。
孔子他老人家带着千余学生周游列国，到处忽悠，能是手无缚鸡之力的书生？
杨峥还是第一次感觉得到了杜预的心，“我以刀兵铁血在前，元凯执圣人教义在后，为我华夏开辟蛮荒之地！”
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