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第166章 元神御剑一剑斩泾阳 万字章节双倍求月票（第2页）

是以，如今阴山中尽是一片空荡。

不过也正因如此，徐行能够从中清晰地感知到“纣绝阴天秘箓”的存在。

阴山只是秘箓显化的心相，真正的根基，还是“纣绝阴天秘箓”本身。

这道秘箓，与徐行在古庙中所见的阴蚀魔文极为相似，只不过却要复杂数十倍、乃至一百倍。

徐行历经了数个世界，还是第一次，在这种修行传承上，感受到两眼一抹黑的感觉。

这个世界的神通法术，和师法天地的武学，的确有共同之处。

最起码他的种种手段，论及本质和敖峥嵘、李修儒等人并无差别。

可法符、法箓之类的被修士们视为根基中枢，用于调度法力存在，对徐行来说，还是一个完全新奇的玩意儿。

其实蕴含正宗道意的法符还好说，就如徐行当日从敖峥嵘手中，缴获的那几张真人法符。

虽然这些法符的纹路亦极其繁复，可那毕竟是摹画天地自然，遍述阴阳变化的云篆雷文，对徐行来说，勉强还可以体悟。

其实在徐行一生所学中，也的确有这样一门武学，与符箓体系天然相同，那便是以八卦为根基的“周流六虚功”。

梁萧的“周流六虚功”，就是想要通过八卦，来演绎出他眼中那个充满秩序、无比规整的世界。

符箓这种天地大道的具象化存在，正合此意。

可对这些阴蚀魔文，徐行只能感觉到，它们也的确是在摹画、表述某种存在。

但那是他从未接触过的事物，或许，这便是天魔眼中的世界，想将之破解，化为己用，就需要耗费更多心力。

最好的方式，当然还是找一个本就精通魔门大法的高手，来为自己讲解。

如果实在找不到活人，那么能够找到更多能够与之相互印证的魔门经典，亦是一条路子。

想到这里，徐行倒也不急，先把阴山再次放回“真武昊天镜”中，转而看向了人群中的左擎天，扬声问道：

“左兄，你这打熬气力的法子，和徐某所学倒是有些相似。

你若是不介意，可否让徐某一观那道‘黄神越章符’，助你改良一番大法？”

在修行界中，就算是同门师兄弟、乃至师门长辈，要观修士体内的本命真符，亦是忌讳中的忌讳。

只因在修士们看来，本命真符乃是比肉身皮囊，乃至单纯的神魂，都要更重要，也更能代表修士自我存在的根本。

本命真符中的每一笔、每一画，都是修士毕生心血精力所凝，更是明确无误地展示出了其人所学的全部细节。

若是有心人想要依此施法针对，那后果可以说是不堪设想。

当然，其中也不是没有例外，剑修们至纯至粹的剑胎，就算是一个。

不过左擎天倒是不觉有他，大大方方地拿出来，那一张由梦中仙人赠予的法符。

并且，以徐行的实力，想要害他，也根本不需要如此麻烦的方式。

并且，左擎天的修行法，虽是从法符中参悟得来，却也走上了一条与之不尽相同的路数，这张法符完全无法代表他的成就。

徐行只一看，就发现这张法符，比起他见过的道门真人符，以及黑山老妖的“纣绝阴天秘箓”，的确是粗浅得过分，不过寥寥几笔。

但是比起两种极其完善的修行体系，反倒是这种粗浅简陋的法符，适合徐行入手。

略微感受了下其中所蕴含的厚重气息后，徐行又转过头，看向左擎天，仔细探寻了这汉子体内的气机流转后，不由得颔首。

若是按照正统符修的炼法，应当是以这张法符为根基，凝练属于自身的符种，从而踏上修行路。

只不过，这种炼法，还需要有与之匹配的心法，辅以复杂的引导姿势才能达成。

并且在修行途中，对抱元守一、调息吐纳、洗涤杂念等等方面，有相当严苛的要求。

哪怕只是其中一个步骤，没有进行到位，亦无法成就符种，踏上玄门正宗的堂皇大道。

只因法符本身，就是一种天地大道、自然规则的实质化具现，若不能达到“澄心味象”的坐忘境界，便无从体会这种精神。

左擎天自然没有这样的心境，所以他的办法，便是取势象形，只单纯感悟法符的气韵，并用这种气韵，指引体内气机流转。

这样的做法，其实和徐行所见的内力武者、真气武人们别无二致，都是从天地自然中，感悟意境、体会精神。

只不过，左擎天体会的不是自然本身，而是且经过了某种“转译”的法符。

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