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第162章 虚空神通初闻此间法 万字章节（第6页）

“人……？”

徐行迎着他的视线，眉梢跳动，反问道：

“怎么，我不像人吗？”

敖峥嵘看了看徐行身后的龙鲸尸骸，以及十阳真火中逐渐金黄的烤肉，额了一声，欲言又止，止言又欲。

昔年龙君还曾坐镇水域，执掌八百里洞庭时，敖峥嵘亦见识过与龙宫来往的大修士，但他们之中无论哪个，都没有徐行这么彪悍凶猛的气质。

在敖峥嵘眼中，徐行比起这些威震四海、驰名宇内的真人、大真人，倒是更像大劫之后，那几名见龙宫势弱，便纠结了一批邪魔外道，前来围攻海境的妖王。

所以，敖峥嵘才会猜测他可能是出自十万大山，自前古时期沉睡至今，方才出世的神兽后裔。

并且即便是不论气质、气势这样的玄虚存在，光是徐行作战时释放出来的滔天血气、澎湃精元，也不像是人类所能具备的。

好在，敖峥嵘虽然在龙族中只算是小辈中的小辈，但他毕竟也有近百岁，又在龙宫见过不少世面。

所以，即便心头为难，这位八太子还是想出了一个绝妙的回答，他看了看徐行那张似笑非笑的面容，低声道：

“回禀前辈，像。”

“像？”

听到这个字，连徐行都不禁沉默。

不过他也从中意识到一件事，敖峥嵘之所以会认错自己的身份，只怕是因为此界独特的修行体系。

换句话说，如他这种注重打熬气力、磨炼肉身躯壳，以炼体为基础，归拢精、气、神三道修行的路数，应当是妖族所独有。

念及此处，徐行也没再继续辩解此事，只是品尝着手里这份龙鲸肉，汲取其中精元，补足血气，有一搭没一搭地从敖峥嵘口中打听消息。

敖峥嵘自然是知无不言、言无不尽。

徐行这才得以从他口中，一窥这个世界的全貌。

这片天地和徐行经历过的任何一个世界，都是截然不同。

曾经生活于此处的仙佛神圣以及后世的修行者，在经过无数年的岁月后，已经将超凡脱俗、长生久视的道路彻底走通，天箓加持体系亦是极为完善。

可以说，哪怕没有丝毫奇遇，只要根器够高，按照这个世界的正统法门，按部就班地修行，超凡脱俗的可能性，甚至还要胜过前三个世界的总和。

这里提到的正统，主要便是指佛道两家。

此界道门修行之初，便是要从观想入手，朝拜诸天帝君神像，慑服心神杂念，从而存思一股契合天地规则的神意，同体内精气、外界元气相合。

一般来说，这种神意都是以符箓的形式呈现，符乃天地精神，箓是鬼神名章，驱遣天地元气，才能成就一枚符箓种子，修成法力。

道人练成符种后，便算是彻底踏上了修行路，可以称一句炼师，既是炼法力，亦是指这境界的修士，能够炼制自己的法符。

再往后走，道人便是要不断以符种提炼法力，凝练更多符种，最终结成一张本命真符。

不同的真符，就有不同组成结构，代表不同的修行方式，对符种的要求也各不相同。

不得真传的散修，根基浅薄、法力驳杂，就在于此，因为他们从入道之初，就缺少这种高屋建瓴的设计规划，自然是越到后面越难走。

道门高手等到凝成真符后，便能够被尊称一句玄门羽士。

“羽士”之称，既是说他们已能够以符法挣脱地磁，有飞天遁地之能，也是说这些高人已经踏出了世俗，不与凡人同列。

再之后的修行，便是以本命真符为核心，逐渐凝练其余法符，搭建道基，将术法彻底化为运用自如的神通。

道基完善者，便可称一句真人。

通常来说，这个说法，既是说修士已然修真得道，只不过在敖峥嵘口中，还有个颇为戏谑的说法。

——所谓真人，便是真正值得被天庭众仙放在眼中的人。

只有这个境界的修士，才有资格领受天箓，参悟其中大法，增补道力。

能够将天箓融于己身，与道基相合者，便可被称为大真人，足有移山摧岳、翻江倒海等诸般不可思议的大法力。

再往上，便是够资格破空飞升，到天庭领个差使神位的真仙。

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