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0300 秀才公（第5页）

《水浒传》第五回：“鬓傍边插着一只一枝罗帛象生花。”

生花，并非一年四季都有，且容易衰败变色，价格昂贵，所以人们使用假花代替。象生花，样式模拟生花，但也有唐中宗赐近臣彩花学士花，唐玄宗亦有赐御花的记载。宋代大致继承唐制。

和宋朝同时代的少数民族政权，也把簪花作为了礼仪。

宋代宫廷的簪花风气，在宋金交往和对峙中，也影响到金国。女真族的权贵们也在典礼宴会上实行簪花的礼仪。

宋词中，描写男性簪花的作品，比描写女性的多很多倍。

男子簪花与宴饮紧密结合，更加证明这种宴饮簪花应源自于及茱萸会（重阳节）的饮酒簪花之风，及中进士后的赐宴簪花。

宴饮簪花，后来逐渐发展成为一种文人阶层宴饮时的必要礼节了。

无名氏《调笑令》：“指酒指花。头上戴花方饮酒。以花插头上，举杯饮。”

金国曾是蒙古的宗主国，且元人的官员服饰中，亦有金花幞。

但是，在元代，社会发生重大变化的情况下，文人发生分化。

特别是元初，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，又没有恢复科举制度，中下层文人的仕进道路，大大缩小，生活跟着下降。除了少数依附元朝统治者的官僚外，大多数文人受到压迫。汉族皇帝与文人“良好的互动关系”受到了极大的破坏。

从宋代的赐花示宠，到元明的奴才地位，可以说文人的尊严和存在，受到了最严重的考验。

当经济和政治地位下降时，文人的身份，必然受到民众的歧视。

传统的身份标志，例如“簪花”，必然也会成为惹火上身的东西，成为弱势群体的标志。

因此“男子簪花文化”的消失也是必然的。

明时，男子簪花的风俗逐渐弱化，礼仪化逐渐加强。

明代宫廷犹沿古制，不过，已大大地删繁就简了。

《明史》卷一百六十一：“英宗北狩，鼎试罢，谓诸生曰：故事当簪花宴，今臣子枕戈之秋，不敢陷诸君不义。”

崇祯时，簪花人不是宴会中所有的人，而仅仅是受到宠幸的臣子一人。

《明史》卷二百五十三：“……宴毕，内臣为（建泰）披红簪花，用鼓乐导尚方剑而出。”

明末，民间如果男子簪花，就会被认为是笑话了。

《明史》卷二百九十四：“兵（叛乱的士兵）执京（御史苏京），披以妇人服，令插花行，稍违，辄抶之以为笑乐。”

描写明代文化的文学作品中，簪花已经成为了一种只有在喜庆仪式中，才出现的事情，只有婚庆、祝寿和中举才出现。而尤以中举簪花为甚，可见科举文化对民族影响之深，其余皆是些引经据典和戏剧中的附庸风雅罢了。

“男子簪花之风”已随历史而去了。

总之，汉族男子簪花的习俗，于南北朝时出现，受到西域和印度的影响；唐时，由于科举文化的重要影响，及上层社会的推波助澜而兴起；宋代，文官制度更加发达，此风亦更加普及，且礼仪化；但经历元蒙政权后，文人地位急剧下降，男子簪花，被赋予了歧视的内涵。

所以，就韦宝的观察，在这个时候，类似宴会，就叫府宴，而绝不会叫什么‘簪花宴’。

明朝前期可能还有点受宋元的影响，到了明代中后期，不可能做出这种事情来。

男人头上戴朵花，想想就恶心好吗？

此时来海商会馆和天地商号的人络绎不绝，大多是当地富户和商户差人送来祝贺韦宝考取秀才的人。

韦宝的家虽然在穷乡僻壤，要是以辽西本地来说的话，算不得是同乡，但毕竟天地商号在这里做生意也有一段时间了，大家这都是正常礼仪。

还有很多人存着小心思，因为他们当中很多人都是参与了韦宝坐庄赌博的人，私心希望韦宝能不能‘手下留情’，返还一点？

“你这下可得意了吧？又是中了秀才，又赢了这么一大笔银子！现在只怕已经是辽西第一流的望族，不过，还称不上名门！”吴雪霞跟着韦宝上了海商会馆的二楼，看着阳光普照，明媚的街景，和街道上川流不息的人群，酸不溜秋的对韦宝道。

韦宝呵呵一笑：“刚才挺得意的，不过，现在过了这么一会功夫，觉得，其实也还好。”

吴雪霞闻言，对身边的韦宝翻个白眼，然后看向吴三辅。其实也还好？你还能再装一点吗？第一次参加科考，就一举夺得秀才，你才14岁的年纪啊，这样也叫其实还好的话，那我哥算是什么呀？

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