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第二十一章:心存众生披肝胆,一言止杀永流传
又经过六个多月行程,丘处机一行到达大雪山,成吉思汗大营。www.wjxs.com
成吉思汗见到丘处机飘然如仙,手下道众亦是出尘绝俗,心生敬意。说道:“神仙不惜远隔万里,风沙雨雪,行程半年有余来见朕,拳拳之心,可昭日月。”
丘处机心下暗道:“尔等纵横万里,杀戮无数。如我能劝阻杀戮,为天下苍生百姓计,老道我就算搭上性命,又如何。”
丘处机说道:“陛下为避免小国之间频发战争,统一天下。为百姓创造再无杀戮的和平生活,纵横万里、披肝沥胆。贫道这点辛苦,实在算不得什么。”
成吉思汗心下暗道:邱神仙说我征战四方,是为了以后大一统之后,百姓的和平宁静。那么我就是正义之师,既然是正义之师,以前屠杀百姓就是不对的了。
成吉思汗又说道:“今日有缘见得神仙,正是求教统辖万方的治国之策,还有延寿求仙之道。还请神仙赐教。”
丘处机说道:“陛下,我等修行之人,于治国之策不敢妄言。唯专一者,修身、修心、修真于自身,循内圣外王之道;宣法于外,令百姓修心延寿,而至百姓和平幸福,循道法自然,万物和谐之理。天下万物共生熙熙然,为上天有好生之德,循自然变化至理,而造之。我等当然循天道、法自然,与万物和谐相处。为正己心、修真德,弘道布法,为天下亿兆百姓教化以求心途正道,祈福于天,泽福于世。”
成吉思汗道:“神仙真言,朕茅塞顿开,循自然之理始为王道。朕欲修行大道,如何行之?”
丘处机说道:“帝王是为天降大任者,以天下百姓安乐为己任,修福济民方得修真、修仙。昔轩辕皇帝天命降世,一世为民,再世为臣,三世为君。济世安民,累功积德,最后修成仙升天。陛下修行之法无?他,当外修阴德,内固精神。恤民保众,使天下和平安乐则为外行,省欲保神为内行。人以饮食为本,其清者为之精气,浊者为之便溺。贪欲好色则丧精耗气,陛下试一月静寝,必觉精神清爽,筋骨强健。古人云:服药千朝,不如独卧一宵。药为草,精为髓,去髓添草,有何益。譬如囊中贮之金,去金而添铁,久之金尽,囊虽满,空遗铁。古人娶妇而立家,先圣周公、孔子、孟子各有子,孔子四十而不惑,孟子四十不动心。人生四十已上,气血已衰,故戒之在色。陛下圣子神孙枝蔓多广,宜保养戒欲,为自计。”
丘真人接着说道:“古人以心意莫能驾驭,故喻心为猿,意为马,其难制可知。古人有言曰:易伏猛兽,难降寸心。道人修真炼心,一物不思量,如太虚止水。水之风息也静而清,万物照之灿然悉见。水之风来也动而浊,能鉴万物。乃成道升天之捷径。天子富有四海,日揽万机,治心岂易。但能节色欲,臧思虑,亦获天佑。昔轩辕皇帝造弧矢、创兵革以威天下,功成之际,请教于仙人广成子,?以问治身之道,广成子曰:汝无使思虑营营,一言足矣。余谓修身之道,贵乎中和,太怒则伤乎身,太喜则伤乎神,太思虑则伤乎气,此三者於道甚损,宜戒之也。?陛下既知神为真己,身是幻躯,凡见色起心,当自思身假神真,自能止念。陛下春秋已入上寿之期,宜修德保身,以介眉寿。四海之外,普天之下,所有国土不啻亿兆,奇珍异宝比比出之,皆不如中原天垂经教,治国治身之术为之大备,屡有奇人成道升天。”
丘真人又说道:“昔金国世宗皇帝即位之十年,色欲过,不胜衰惫,每朝会二人搀扶行之,自是博访高道,求保养之方,亦尝请余问修真之道,余如前说,自后身体康强,行步如故,凡在位三十年升遐。余生平学道心以无思无虑,梦中天意若曰:功行未满,当待时升化耳。幻身假物,何足恋也。真身飞升,可化千百,无施不可。上天千岁或万万,遇有事,奉天命降世,投胎就舍而已。”
听到此处,成吉思汗眼睛烁烁发光,说道:“朕愿听神仙之言,济世安民,累功积德,以求仙道。”
丘处机听言内心甚喜,知道此行万里,劝善止杀,可成。
丘处机说道:“陛下,养生之道重在‘内固精神,外修阴德’。内固精神就是修真行善,外修阴德就是要去暴止杀。务须禁止残暴杀戮,才能使事业最后成功。天下亿兆黎民皆奉天道而生,济世安民才是行天道。长期以来,百姓盼望出现一个好皇帝,以便过上安居乐业的生活。百姓自然以真心,奉朝廷,才能四方安定。”
在成吉思汗大营,丘处机反复向其灌输爱民的道理。由于丘处机循循善诱的说教,对成吉思汗思想多有所触动,认为:神仙是言,正合朕心。他还召集太子和其他蒙古贵族,要他们按丘处机的话去做,又派人将仁爱孝道主张遍谕各地。
第二日,文天祥正式拜见成吉思汗,言及宋蒙联合灭金。成吉思汗善待,令丞相耶律楚材接洽,拟定细节。
正值此时,一衣衫不整士兵来报:大汗,不好了。我三万将士在
八鲁湾川,被札兰丁伏击,死伤过半。
成吉思汗大怒,拍案而起:小小札兰丁,竟敢狙击我蒙古大军,朕亲征,必剿灭之。
这是蒙古西征以来第一个大败仗,后果是已经投降的呼罗珊许多城市起而响应,反抗蒙古统治。
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