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第一卷 凡尘篇 第七章 武道境地（第2页）

此三大境地，对照主修功法来看，可依次对应武道初境的初期、中期和后期。换句话说，也就是达到“基础”乃是武道入门的根基，达到“纯熟”乃是达到初境中期的根基，达到“圆融”乃是达到初境后期的根基。

当然，若有天资悟性高超者，也可以在初境初期提前突破“基础”而入“纯熟”，在初境中期提前突破“纯熟”而入“圆融”。如此一来，他们的内力修为只要也能够达到相应境界的极限巅峰，一旦心境再能达到，便会很容易能够突破瓶颈打破壁障，进而达到下一个更高的境界。更有极少数天纵之资抑或惊才绝伦之辈，能够在初境初期便将主修功法修炼到圆融级，那么其往后的进境也会一日千里。

而作为武技功法，只要经年累月的练习，越来越娴熟，便会自然而然的达到“基础”进而“纯熟”再而“圆融”——当然天资悟性越高，所需要耗费的时间和精力也会相对越少。但只要不是资质和悟性实在太差的，只要能够有足够的时间和精力去苦下功夫，就是在初境初期也有机会将武技功法修炼到圆融级。

但是，若想要突破“圆融”进而达到更高的武道境地，无论主修功法还是武技功法，可就没有那么简单了。因为，一旦能够突破了“圆融”，再往上便属于武道真义的奥妙境地了。

圆融级再往上，首先便是“神而明之，存乎一心”的返照空明之境，称之为“真髓”；然后便是“从心所欲，无不如意”的返朴归真之境，称之为“真谛”；再然后便是“入神坐照，玄妙无方”的返本归元之境，称之为“真意”；最后则是“天人合一，造化无穷”的返虚合道之境，称之为“真道”。

可以说，这四大真义境地便是武道最最精微的所在。

“真髓”境地之“神而明之，存乎一心”，便是后天凡武能够臻达真正的“炉火纯青，登峰造极”之圆满登峰境界的根基。故而，一般只有武道初境圆满的高手方能达到“真髓”，而且也仅仅只是主修功法方面对于真气内力领悟所至。通常而论，想要将武技功法也修炼达到“真髓”这般返照空明之境，至少也是入微以后的事情，除非是极少数的不世奇才方有可能在初境圆满即可臻至。

“真谛”境地之“从心所欲，无不如意”，乃是后天凡武能够臻达初境圆满上层这般极致境界的根基。故而，一般只有武道初境圆满上层的超一流高手方能达到“真谛”，而且也仅仅只是主修功法方面对于真气内力领悟所至。通常而论，想要将武技功法也修炼达到“真谛”这般返朴归真之境，至少也是入微境中期以后的事情，除非极少数的不世之才方有可能在入微境初期即可臻至。

“真意”境地之“入神坐照，玄妙无方”，乃是武道入微的根基。故而，一般只有武道达到入微境的超级高手方能达到“真意”，而且也仅仅只是主修功法方面对于真气内力领悟所至。通常而论，想要将武技功法也修炼达到“真意”这般返本归元之境，至少也是入微境圆满以后的事情，除非极少数的不世之才方有可能在入微境后期即可臻至。

至于“真道”境地之“天人合一，造化无穷”，乃是达到武道至境洞虚的根基。故而，一般只有武道达到天一境方能达到“真道”，而且据说也仅仅只是主修功法方面对于已经彻底转化为神通法力的真气内力领悟所至。而关于武技功法什么时候方能修炼达到“真道”这般返虚合道之境，就连“天人合一”的武道至境高手也并未参透，其实也只是偶尔有这等武道天人留下关于内功修为臻达此般境地的只言片语，随后便已是飘然飞遁而去。如此以来，方才留下了关于“真道”境地的传说。

如同云元貌、云玉宇、云一天之流，虽然得到了提前参详“云霄玄功”的机会，却也不会贸然直接修炼——因为以武道修炼而论，其实还是以顶阶后天功法最易突破武道初境进而达成入微。但是能够参悟像“云霄玄功”这般直通天道的极品功法，却可以帮助其更好的领悟“入神坐照，玄妙无方”的返本归元之境。同样是一年的闭关修炼以及参悟，云元貌和云玉宇却没有能够直接领悟达到入微根基的返本归元境地，所以在服下灵药后仅仅只是达到了初境圆满的极限巅峰而并未直接入微，但即便如此，灵药功力的增加以及参悟玄功的助益，也是大大缩短了其最终入微的时间。

不过云一天，却是在这一年的时间里刚刚好达到了入微根基的返本归元境地，也就是在主修功法方面对于真气内力的领悟已然堪堪达到了入神坐照的“真意”境地，亦即对于武道的境界领悟方面已然堪堪领悟触及到了“入渐知微”玄妙境界的边缘，所以在服下灵药后不但直接达到了初境圆满的极限巅峰，再加上之前的武道境地领悟所至，最后心境也完全达到，这才能够直接突破壁障从而一举进入了入微境。

而秦岭云门的后辈弟子，虽然十二岁开始便可以修炼武技功法，但是在知道内功修为方为武道之根本的情况下，通常在二十岁之前都还是会将主要精力放在主修功法的修炼上，所以对于武技功法往往都是初窥门径者居多，登堂入室者便不算很多。只有过了二十岁，自身武道前途已经有了大致确定，才会在武技功法的修炼上开始相应耗费较多精力。

要知道修炼本就是逆天改命——

寻常人说是有百年寿元，但能够活到七八十岁便已经算是相当长寿了，故而才有“七十古稀”之说。

而修炼武道，可以强身健体进而益寿延年，即便是后天凡武也有此效用，是以若无意外或者急症，一般武道修炼者倒是都能活到七八十岁的年纪。而如果能够达到初境后期，差不多就能活到八九十岁。假若能够达到初境圆满，便有望活到百岁了。

一旦突破武道后天凡境而进入先天妙境，据说便可寿元倍增，拥有两百年的寿元。

不过，虽说一般的入微境初期，基本上都活不到两百岁，但是一百四五十岁还是可以活到的。而入微境中期，一般也能够活到一百六七十岁，入微境后期，一般都能够活到一百八九十岁。若是能够达到入微境圆满，便有望寿至二百岁。

所以，真正的修炼武道之人，大都会把握住二十岁彻底成年之前的这段最好的打造根基的时光，唯有到二十岁以后才会开始抽出相应较多的时间和精力修炼武技功法。在此之前，除非是在遇到了难以突破的瓶颈壁障之时，一味苦修内功已经自觉难以突破，这才会抽出相对多一点的时间和精力来修炼武技功法。

由此而论，秦岭云门中的这些后辈弟子当中，未满二十岁之前只要不是实在遇到了难以逾越的瓶颈壁障，基本上还大都是以修炼主修功法为主，所以其武技功法的境地大半都还是在基础级，只有少部分才会达到纯熟级，而能够达到圆融级的则可谓是少之又少。

因为小小年纪，时间精力有限，一旦以修炼主修功法为主，必然修炼武技功法的时间就会相对较少，在此等情况之下，武技功法能够达到纯熟级的，便已经是天资悟性颇为不错的了。至于能够达到圆融级的，其相对应地所耗费的时间精力也必然会增多，但倘若没有极好的天资悟性，那却也是断然不能够达到的。

而云一凡，尚且未满十五岁，其三大高阶武技功法当中，不仅仅“冲云身法”已经达到圆融级，就连“冲云掌法”和“冲云剑法”也已经距离达到圆融级指日可待，这已经算的上是十分难能可贵了。

不仅如此，其两大顶阶武技功法“冲云一掌”和“冲云一剑”也已经达到纯熟级，这就是更加不易了。

因为，虽然“冲云一掌”和“冲云一剑”与“冲云掌法”和“冲云剑法”乃是一脉相承，但却是确确实实的顶阶武技功法。

而作为顶阶武技功法本就比高阶武技功法要更难修炼，即便说是有着同脉同宗的两大高阶武技功法作为根基相对容易了些，但其实那容易的程度也是相当有限的。而愈是高级的武技功法，其武道境地的提升也就愈加困难。

虽然同样是基础级，但即便是想要从刚刚入门去修炼到临近纯熟级的基础级巅峰状态，那也是需要一个颇不容易的过程的，而想要突破基础级达到纯熟级，那就更加是难上加难了。

所以，也算是资质颇为不错的龙修远和罗秋烟在得知了关于云一凡的这一连串惊人的消息后，也都是不禁地感慨喟叹。

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