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224回林深鸟犹静秋蝉鸣不平（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！山下，几个年轻人聚在一起。

玉前洗澡子担心道：“不知天藏大师能否得手呀？”

秋叶：“澡子哥，你放心，我叔叔何等功力，定能手到擒来。那神武人这般年轻，就算是天才中的天才，也决计不会有我叔叔那样的历练。”

几个跟班：“就是就是，神武人占据地理优势，资源丰富，因而国力强横，真要论武道，还是我扶桑之地最为强大。天藏大师对付那小子，一定是绰绰有余。”

……

山上，天藏瞬间服软，还死皮赖脸地请教起来。

凌尘自不会多说半句，非我族类，其心必异，祂哪会真去指点一个东瀛敌人。

就算教导池木玉子，凌尘也只是把一些临时领悟的闲散武学传了下去。

不说祂自身以前的武学已被忘却，哪怕是新近开发的“造物权柄”之道，祂也没有露出半点口风。

有人说，教徒弟就要好好授艺，留一手的行为相当可鄙。

可是凭什么不能留一手呢？为什么就要将毕生绝艺全盘托出呢？

失传就失传，那又如何？

凌尘此时教导池木玉子虽谈不上尽心尽力，但可池木玉子得到的成长却是绝对比得上她所付出的。

只要双方付出的价值对等，那就无可指摘。

当然，江湖上不乏那些欺世盗名的败类，收了徒弟大量钱财，却只教了一些不入门的玩意，这一类当然得大力谴责。

可世上也有那种心胸狭隘的徒弟，明明只交了几十两学费，却妄想将师父压箱底的功夫都掏出来，一旦师父不愿传授，便会心生怨怼，甚至走上欺师灭祖之路。

还有一类人打着传承文化的幌子，指责那些留一手的老师傅，认为是他们的自私导致诸多绝艺从此失传。

但如果换一个角度来看，一个人搞出一样能造福全人类的东西，可他就是不透露资料，也不自己生产，让那样东西的所有设计资料和参数随他进入黄泉，他就真的错了吗？

一个人在社会中，为了生存和生活不断努力，不仅作为个体养活了自己，也作为集体的一份子为整个社会尽了一份力。社会不欠他的，他实际也不欠社会的。难道为了全人类的利益，就要将自己钻研出的东西贡献出来吗？不贡献出来就有错吗？

有人可能会说，你将东西贡献出来，自己也能获得名利，何乐而不为？可人家就是不想贡献，也不想要那份名利呢？

人做到了基本该做到的，就算有能力为社会做出更大的贡献，他也有选择不做贡献的权利。

什么能力越大，责任越大，纯粹是扯淡，是群体对优秀个体的无良压榨和索求。

当然，这里并不是告诉大家说不要奉献。

奉献这种东西，是自己内心想奉献才叫做奉献。如果是别人用威势、声名来裹挟你奉献，那还叫奉献吗？那叫被勒索。

言归正传。

教了玉子“提步翻身跺剑”之后，神树大典的比武大会正式开始了。

凌尘初次登场，没有空手上台，而是拿了玉子的金玉天晶剑。

“提步翻身跺剑”乃是身剑合一的基础，凌尘现在并不会身剑合一，但使出这招基础剑式还是不成问题。

读者也不必多想，这招基础剑式同样是凌尘在池木家临时重新学习得来。

仙者御剑如驳龙，“提步翻身跺剑”就是一招将身形力量化入剑中的剑式。

它和身剑合一的区别在于距离长短，身剑合一由于真气流转的缘故能远程起步如子弹、炮弹、导弹一般打击，而这一剑式却只能短距离爆发。

武者对擂，战斗方式很是多元。

有人一开始就下杀招，几秒钟之内就分出了胜负；有人循序渐进、硬打硬拦，斗了几百回合也不见强弱；还有人躲躲藏藏、东奔西走，如同夜里畏畏缩缩的胆小盗贼。

凌尘来此是为了观摩并吸收百家之长，自然不会同以前一般一击秒杀。

所以祂现在使用的“提步翻身跺剑”变成了“破兵式”，其实就是把攻击的目标改成对方的兵刃。

当初凌尘与那天藏一道下山时，天藏那卑微的态度让山下的几个年轻人目瞪口呆，最终虽有些心气不平，但好歹是服了。

人的心理是相当奇妙的，明明凌尘落了他们的面子，可他们之后反而会去吹捧凌尘。

在石质擂台之下，玉前洗澡子等人都在疯狂吹嘘凌尘的强大，哪怕他们被凌尘落面子的事并没有什么人知道。

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