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第四百五十九章纵容（第2页）

果然是全新的清新体验，再来一杯。

就再此时，孙膑悠悠转醒，他感觉过了很久，至少久得足以让他学会儒释道三学。此时他已经明白芸姚为什么会说西方教大兴不可避免，连他学了之后都忍不住想要皈依。

不过西方教也不是没有破绽，孙膑就发现西方教讲究的是‘解脱’，通过解脱成佛。

“醒了，来喝口茶。”

孙膑还没回过神来，下意思地接过茶杯，顿感茶香扑鼻，精神也振奋了许多。喝一口，与喝酒完全不同的体验，然后就吐出了舌头，因为茶水的苦味体验激活了孙膑以前很少使用的舌头细胞，舌头并不适应茶味。

等习惯之后，就知道茶的好处了。

“这是苦茶，习惯就好。”芸姚知道孙膑的舌头一辈子都没尝试过茶的味道，所以也不责怪他浪费茶水。

“过去多久了？”孙膑呆呆地问道。

“六个时辰而已。”芸姚说道。

“六个时辰？那不是入夜了，为何外面还是白昼？”

芸姚看了看外面，说道“天上已经是星辰高挂了，只是斜月三星洞产生了仙光照亮了岛屿，所以才如白昼。”

孙膑惊叹神仙手段。

“你也学会了西方教的教义，可有对抗之法？”这次来找菩提老祖最终的目标就是帮孙膑找出西方教的弱点。

孙膑满脸自信地问道“不知将军是否还记得前日我们谈论地主与贵族之事，最后如车轮一般回到原点，不知是先分礼再推广主张，还是先推广主张再进行分礼，可谓是两军对立僵持不下，打不开突破口。”

“自然记得。”记得是记得，不知道和西方教弱点有什么关系。

孙膑也不卖弄，虽然他很想再打打哑谜，展现一下自己的智慧，不过对面是两个神仙，他收敛了性格，直接解释道“西方教追求解脱，所以他们的人人平等其实就是最大的不平等。解脱就是在每人的现有基础上修炼成佛，但现有的基础是不平等的，天子，诸侯王，大夫，士人，国人，野人，奴仆。西方教的平等是西方极乐世界的平等，而不是三界之内的平等，西方教并没有教人在不解脱的情况下追求平等。在解脱的前提下所谓的人人平等，不就是维持三界的不平等么？”

孙膑抓住了西方教的问题，西方教的人人平等是有前提的，以解脱为前提的人人平等。如果不解脱的话，西方教的理念不但不人人平等，反而是纵容阶级压迫。

“确实如此，西方教追求的最高境界就是解脱，脱离苦海，他们认为人活着就是‘苦谛’，烦恼丛生，会充满各种苦难。甚至将本来不苦的东西也变为苦难，比如生老病死本是自然之理，但人却因为生病而痛苦，因为死亡而恐惧，因为衰老而哀愁。所以西方教认为只要人活着就是苦，唯有解脱才能脱离苦海。”菩提老祖也知道西方教的最高境界就是解脱，就是达到一种超越时空和超脱生死的境界。

修仙者追求的不在三界内跳出五行中，其实也很类似，不过修仙者并没有那么极端地认为活着就是苦难，修仙者追求的是庄子总结出的逍遥境界。

不过庄子的逍遥境界确实和西方教的解脱境界有些类似，不同的是逍遥有更多的主观性，达到无所求的境界之后逍遥自在。而西方教就是脱离苦海之后，好像就没什么事情做了，最多就是自己先脱离苦海，然后再帮别人脱离苦海，要人传人，脱离了苦海之后反而成为工具人了，失去了主观能动性。

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