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“人之所以为学者,心与理而已。心虽主于一身,而实管乎天下之理;理虽散在万事,而实不外于人之一心。”
朱雄英缓缓的说着,虽然这个是抄袭王阳明王圣人的话,但是提前了几十年,朱雄英没有什么不好意思的。
李善长看着朱雄英面露震惊之色,他也算是学富五车,年轻时对于两家学派的争端也曾钻研过。
毕竟学习朱熹的言论,难免不知道陆九渊的思想,他也是自视甚高之人,但是他在读陆九渊的书籍时,虽然偶有所得,却不足以发人深省。
但是皇太孙才几岁?怕是四书五经才没读完多久吧,竟然一出口就能直指核心,说出的话连他都要再三咀嚼。
不理会李善长震惊的神色,朱雄英自顾自道:“意在于事亲,既事亲便是一物;意在于事听言动,既事听言动便是一物。所以以某说吾心外之理,无心外之物。”
“孤以为,万事万物,当发自本心,或者总结来说便是一句,致良知,知行合一!”
没错朱雄英很不要脸的将王阳明的核心理论,还有中心思想给剽窃了过来。
反观一旁的韩国公李善长,这是在这里直接陷入了震惊迷茫的状态中。
“知行合一......知行合一......”李善长不断的呢喃着这句话,此时的李善长好似陷入到某种顿悟之中。
朱雄英便不再去管他,一旁的水壶早已沸腾,朱雄英自顾自的给自己倒了一杯,微微吹凉,小口小口的喝着。
许久韩国公李善长好似反应过来了,目光炯炯的看着朱雄英:“敢问殿下,何为知行合一!”
朱雄英不紧不慢道:“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。”
韩国公李善长似乎怎么也不会想到,自己几十岁的高龄,竟然被一个十岁孩童给教导了。
也不明白一个才十岁的孩童,是怎么思考出这么深刻的问题的,难道这世界上当真是有生而知者?
皇太孙的这番言论,若是加以总结,发展一番,那么必将成为心学圣典,历史上必将有此学说的一席之地!
甚至,也有可能成为像是朱子那样,儒学中的又一个圣人!又一个大家!
而这是一个十岁孩童所想出来的言论!
一个十岁孩童,能想出来,足以开宗立派的言论!
有了这个,就算是朱雄英不是皇太孙,他也必将名留青史,为万人歌颂!
朱雄英对于李善长这种反应早有预料,虽然他看不上朱熹的理学还有王阳明的心学。
两者说白了不过是客观唯心主义还有主观唯心主义主义的讨论。
但是王阳明的心学,知行合一这一观点的确是相对于朱熹的格物致知,要前进一大步的。
而且本身心学是儒家的一种,他们之间讨论终归是一家的学派不同观点的争论。
这样虽然会在士林之中产生争论,但是也不会掀起大规模的士子反扑。
打破理学的统治地位,对于朱雄英以后的行动才能做好铺垫。
李善长终究是久经沙场的老人,只不过震惊片刻便回过神来:“殿下所说发人深省,老臣受教了!”
朱雄英笑着回道:“韩国公可是抬举我了,不过是读书的一些感悟而已啊。况且自从被封为皇太孙,接触朝政以来,越发的觉得知行合一的重要性了。”
韩国公李善长正在倒茶的手顿住:“不知殿下为何有这样的感慨?”
“如今朝堂之上,似韩国公一般的大才少之又少,多是些只知读些圣贤书的,像是户部的人算数不精,工部的人不知建造,刑部的人不通律法,总之一塌糊涂,这样如此下去,国朝又将如何啊!”
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