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第三百二十五章 也里之变（第1页）

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（防盗章节，随后会更改过来，订阅太低了，还请见谅。）

等到整个军务改革进行到尾声，时间的年轮已转到十月份了。

向来只有旱雨两季的明京市，也进入了过渡期。虽比不上雨季的降水量，但隔三差五，还是有几场小雨。经历了漫长旱季的土地，也开始得到雨水的浇灌。干枯的草原，慢慢焕发着生机。

这也代表着，农忙时节，正式到来。

而在大明的北方，与清国接壤的交趾省。南北半球的差异，让交趾省的降雨量，正逐渐减少。

虽然清国难民的到来，影响到了当地百姓的生活。但是全省的农业生产，并没受到明显妨碍。所以一片片稻田，都迎来了丰收。为了让难民知道付出才有收获，大明还特意组织难民，帮着收割庄稼。

同时新一轮播种、施肥、开垦荒地，也在逐步进行。

也是交趾省是热带季风气候，良好的水热条件，使得农物能一年三熟。再趁着当前充足的人力，地方政府积极开展农业生产。

于是交趾省的田间地头，到处都能看到辛勤劳的百姓。

在此之际，与交趾省交界的云贵、两广地区，也慢慢平静下来。持续了好几个年头的白莲教起义，终是在白莲教教主--无上老祖接受招安的情况下，彻底告一段落。

这是白莲教与清廷相互妥协的结果！

按照协议，清廷承认白莲教的正统宗教地位。为交换，白莲教要接受道教衙门的管理。本来这只是清廷为管理道教而设立的机构，从中央到地方，都有层层分级。

如今将白莲教并入道教衙门，实际上是弱化了白莲教的地位。

毕竟在一般人眼里，很容易形成白莲教是道教分支的错觉。

起初白莲教是不答应这个条件的，但是有大明派出的代表，为斡旋。使得和珅掌控的清廷，答应在道家衙门之下，分别设立道教司与白莲教司。

从而在地位上，二者趋于平等。

白莲教也就接受了这个方案，加速与清廷和解。

当然，白莲教中原本带有反清色彩的宗教教义，是一律剔除的。并且教民的武装，也要全部解除。那些反清军队，自然要跟着解散。

尽管这个条件，对白莲教极为不利。但是对清廷来说，这是和解的基本条件。就是和珅偏向大明，也不敢完全不顾其它朝臣的意见。

何况太上皇乾隆还没死！即使老糊涂了，也知道解除白莲教武装的重要性。再加上新皇嘉庆还在一旁看着，他也不敢做得太出格。

不过为了消除白莲教对自身安全的担忧，清廷允许白莲教教主常驻昆明。设在京师的教所，则必须让护法以上级别的教徒坐镇。

这是白莲教起义后，教主无上老祖出于方便管理的考虑，特意对白莲教进行组织改革的结果。

从高到底，一共分为九级。最高的，自然是教主。

次一级，则是左右护法。在教务中，分别执掌军务和教务。为教主亲传弟子的王聪儿，就是白莲教的左护法。只不过随着和解，军务变成了教内的奖赏惩罚。

再往下，就是四大长老。分别负责传教、祭祀、钱粮、登记等具体工。之后的话，是六大执事、十二司仪、二十四堂主、香主若干、主事若干。

最低等级的，就是普通教民了。

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