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正文第四三八章 木小卉锦华共战（第1页）

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为何锦华会有这般奇怪的想法，这是木小卉难猜晓的，所以就把这奇怪的想法归结于锦华想离开自己了，想摆脱自己了，只是这样的话，虽然是违逆天理人伦，可也无法说锦华的不是。

现在不是与锦华闹的时候，闹也无用，请女娲出场也无用，暂且先等着佛道两家开战，战争结束后再来将此事说清楚吧。否则，锦华，我木小卉与你没完！

似乎是爱恋占据了头脑，木小卉把佛道两家战争的事都看得很轻，可以说排在脑外了。木小卉每日来看锦华练剑，为的就是接近锦华，而不是迎战。

锦华的剑法是出神入化行云流水的，木小卉的假剑法是飘逸洒脱剑气如霜的，两种完全不同的剑法要如何共同迎敌啊？且不说锦华不愿意与木小卉共同习剑，就算愿意，那也要练个月吧？

算了，木小卉心中所想的双剑合璧鸾凤迎敌是不可能的，现在只有看着锦华的剑法，努力地想着他的每一招式，再配合这个招式去练出自己的剑法。但愿在战场上能配合地滴水不漏。

这时间一过，已经是一个月过去了，还不见道教如来要开战，锦华有些坐不住了，再等的话，就要等到如来积蓄力量了。所以现在主动开战吗？

锦华主动开战也是有理由的，佛教已经日益不得人心了，所传佛经不适宜人间发展，佛教宣扬的“静养，善有善报恶有恶报，今世不报来世报，满足现状”等都是让人不思进取沉沦于现状的，已经不符合人间的寻求发展的状态了。

道教则不如此，道教要求的主要理念就是一个“变”字，“穷则变，变则通，通则达”，这是道教的理念，合乎现在人间的发展要求，也是永世可用的理论。

除此之外，佛教里面的一尘不变的官员职位，从无更换的体质，还有那些收了钱不干活，尸位素餐的事，党派纷争的事，搜刮常人的事，大肆建立庙宇的事，都是一个个缺点啊。

锦华领导的道教已经日新月异了，日益朝着新方向迈步，将三界带向一个新世界，盛世即将来领，只差除掉佛教如来了。那么开战的理由得选一个吧。

其实刚才那些关于佛教漏洞的事情都是理由，只是如果让如来开战，那就更好了，锦华就有足够的理由将如来灭掉。

现在佛教教徒日益减少，那正是好时机，如来再不开战，那他手下就无人为他拼命了，他一个孤家寡人也难撑起一个佛教来。等不及的如来决定背水一战。

如来的理由很简单“道教锦华压制佛教，不公平”，锦华呢，现在是迎敌，那理由就好说了“佛教如来管理不善致使佛教江河日下，如来将责任归咎于我道教，实乃无稽之谈，自己不帮何来他人帮？”。

那么应战的口号就是“如来挑战，朕为保三界太平，应战”。

战争开始，由杨戬这位总统领带领所有天兵去赢战如来手下的喽啰和尚，还有如来仅剩的那五位排不上号的大弟子。杨戬一人对付五大弟子。

锦华在观战，他要等到合适实际才来参战，现在是在观看：首先是看数目，道教这边的兵数与佛教是相等的。

因为锦华没有全部出兵，他想要的就是和如来一对一，将来在史册上记下一笔，就是锦华和如来对战，不靠兵数多取胜。锦华希望杨戬的兵法战胜如来手下的兵法。

到了赛点的时候了，兵将们已经渐渐出现了分水岭，经过杨戬排练的天兵用变幻无穷的秩序强势压倒那些每日打坐的和尚。现在该是锦华出击了，目标直指如来。

刚才锦华在观看战场，木小卉在观看锦华，看着他的每一个眼神，皱眉舒眉，都在木小卉眼中心里，现在该是木小卉出击帮助锦华的时候了。只是要观察局势。

“如来你自私自利管理不善，佛教在你手下日渐衰退，害了人间不少佛徒，今日你来进攻天庭，跳起战争，看朕斩杀你以儆效尤！”锦华的口号如雷贯耳气势恢宏。

所有道教兵将都挥手举拳：“华帝亲征，斩杀如来！”

气场已经胜了一半了，现在要看实力了，现场能与如来一对一的就只有锦华了。刚才如来没有出手去帮助他的弟子佛徒对付道教兵将，为的就是保存实力来对付锦华，他眼里是“擒贼先擒王”，杀了锦华就可让道教大乱，然后如来趁乱点火。

这是后话，现在要看如来有没这本事杀了锦华。如来是有信心的，但是他也要预防另外一个，就是木小卉，木小卉的实力不浅，如来也无法判断，而且木小卉现在是一身集聚了两人的实力：木小卉自己和金昔若。

如来对这些都不得不防，所以到这时候才出手应战锦华的挑战。锦华的剑袭来，是一套完整的“斗转星移”剑法，在加上锦华的改造，已经不是如来可以看得出来的剑术了。

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