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当然这厕筹也是比较讲究的,想必熟能生巧,用惯了兴许也能刮得干净,而且刮破的事情估计经常发生,所以制作的时候也注意的,例如南唐后主李煜比较崇佛,他带着小周后到庙里礼法。为表虔诚,亲手为僧人制作厕筹,弄好了还在脸上刮刮,看看有没有毛刺,此事记载于《南唐书·浮屠传》里。
其实咱大宋造纸业已经比较发达了,楮纸、桑皮纸等皮纸和竹纸已经进入百姓生活中,还有用稻草为原料做的草纸,又叫包裹纸。不过拿纸来擦,还是很鲜见的,要等到元朝元裕宗觉得拿厕筹刮很不雅,下旨上厕所一律只准用纸擦,不准使用厕筹,厕筹才退出人们的日常生活。
树皮制作地纸价钱不菲,寻常人是不可能拿来擦的,竹纸这东西由于价格相对低廉在大宋比较流行了,这比欧洲还早八百年呢,只是这种纸脆,易碎。擦绝对不是好选择,包裹纸则就不能拿来说了,既粗且厚,怕还不比厕筹好用。
作为后世人,李清觉得拿个小木条条刮,这是非常有辱体面的,比叫他上街裸奔还难接受,当然在这上面就用过心,比如,他发现,生宣绝对是上好的手纸。
这宣纸的历史可就长了,产于安徽泾县以及附近宣城、太平等地,因为这地方统属宣州府管辖。因此叫着宣纸,有着洁白纯净、经久不脆,不会褪色等特点,故有“纸寿千年”之誉,据说在东汉时期就名扬四海。
宣纸又分生宣、熟宣和半熟宣,这可是有讲究的,常有人形容名家泼墨做画或者写字的时候,力透字背!其实这不但和笔力有关,与纸张的品种不同也有关。生宣柔软,吸水性及和沁水性都强,易产生丰富地墨韵变化,以之行泼墨法、积墨法,能收水晕墨章、浑厚华滋地艺术效果,写意山水多用它,但水墨渗沁迅速,不易掌握,一句话说,敢用生宣纸写字的,水平绝对高。
而熟宣是加工时用明矾等涂过,纸质较生宣为硬,吸水能力弱,使得使用时墨和色不会洇散开来。虽然做画和写字比较容易掌握,但是熟宣久藏容易脆裂,还有个特性,就是李清为什么要选生宣的理由,生宣做的画,你可以任意折叠,然后重新装猿,基本上效果没有影响。
宣纸名声大自然与产地有关,当地盛产青檀树,而青檀树皮是宣纸的主要原料,它的质量本身就是以青檀树皮在制作中占的比例来区分的,这个李清就不在乎了,只要够软,能把擦干净就行。
宣纸的价格当然不便宜,就放在后世在纸品里也是高档货,幸好有段时间李清不太愁钱,因此,相当长地一段时间里,他可都是拿生宣纸擦。
这可不是可以公开说地事情,要让人家知道,绝对比调戏人家小媳妇后果严重,敬惜字纸在中国有很久的传统,所以水云庄里都只有若英知道他相公拿啥擦,当然,她也是,否则李清会叫她每次上完厕所都洗澡。
后世里卫生巾也是个竞争激烈的行当,广告也是争奇斗艳,其实说来说去都是在吸水性上做文章,这生宣可不就是能吸水么?
说做就做!
其实,还是云三娘做,李清那胡萝卜手如何拈得起针线来,不过李清并没先告诉她用途,要求云三娘帮忙还真是没法子,这年头也没有贴身地内裤,连妹妹都是穿着大裤衩,要想实用还真得动动脑筋,好在李清是龌龊人,做成个小孩的尿不湿摸样太浪费宣纸了,咱做成个丁字裤行不!
有手巧的人在身边帮忙就是好,而且云三娘也不像若英那么爱问究竟,云三娘虽然不明白李清为什么要把那么些生宣纸缝在薄布里,然后还要缝上几根带子,不过她觉得这东西和募捐舞会时姑娘们用的垫腰很像,她一说出来李清也豁然大悟,怪不得当初一看见云三娘做的垫腰,咱无端端想到护舒宝呢。
果然是简单,做出来也很快,云三娘这才问究竟是派什么用场,李清还故做神秘的不答,把若英叫了过来,李清拿着这玩意在自己身上比划着使用方法,还没说几句呢,云三娘腾得满脸飞红,冲着墙角就再不愿转过身来,而若英扭头就跑。
你跑啥呢?
从卧室里追到厨房,又从厨房追到水井边,李清吓得都不敢近身了,若英羞得嗔道:“相公,相公,这天下怎有你这般龌龊男子,似这些个羞人话语你也说出口来?”
*,什么话啊这是!
这才叫惜香怜玉你懂不懂!甭说从舒适角度了,这卫生性和健康性对女性而言,那可是跨时代的进步,咱这么做也是功在千秋,你个死丫头狗咬吕洞宾,不识好人心,我懒得和你说,居然说你老公龌龊!太伤人自尊心了。
李清也不追了,气冲冲的跑回云三娘跟前坐着,还是云三娘好,懂事,最多只是拿白眼翻咱,并不骂咱龌龊,翻了无数个白眼后,云三娘却叹了一声,“唉,许是冤孽罢,叫我等姐妹碰上你这三郎,试想来三郎这用心应是好的,只是这些事,即便女儿家之间也是羞于提及,如何能这般演示?”
李清也给云三娘回个白眼,知道咱用心好就行了,羞啥羞的,做夫妻那么久了,她身上啥地方咱不清楚?不行,今晚还非要她戴上不可!三娘,你多做几个,你也一样用得着。
这回挨得不是白眼,而是脑门上挨了云三娘地一个爆栗,“这般话你悄悄和她说不成么?值当在我面前提起?”
怪了,不是你也问是干啥用的么?说两次多麻烦啊!
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