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第25章 待更慎入深入阅读习惯的培养（第1页）

———对象

人们常认为理科书籍的思考往往大于文科，这是由思考对象的性质决定的，然而黑格尔对此另有表述：

我的哲学思想对时代文化精神工作和“无精神工作”的外在态度。……因为这样的说明和讨论并不需要为求真知所不可少的理解力。｛1｝

不去费力理解，看什么书都收获寥寥。

看名著，不能当做像机器一样完成任务，否则对他们心理隔阂感很强。此时不能听从叔本华“人生像钟摆，总是在无聊和痛苦中摆荡”｛3｝的悲观话语，这是一种大众浅薄的断章取义之言，认为它们本身就高高在上，乏味至极，要找寻兴趣点。

———场合

指的是条件，并非主体所在的具体场所，要求：身体健康，动机明确、反复看。

思考是一件微妙的事，需要探发幽眇，身体疲乏，精神不会有力，容易错过关键信息。虽然不乏有把莎翁托翁歌德但丁当成言情来读的人，但也无所谓。而且严肃思考必然耗费精力，也需要休息。那些美妙的形象，唤起人们的想象，关注点可以侧重于不费精力的方面。王尔德曾调侃

“画家只应该认识一种人，”他常常说，“那就是脑袋空空的美人。从艺术的角度来说，看他们是一种享受；从智力的角度来说，跟他们说话能让头脑休息。｛2｝

动机不明确，精神易散漫。最好抓住作家一节文字、一本书、一系列书中表达的几个中心，再围绕中心去设置问题。不一定围绕的每个中心都能找出问题。

反复看，不单指在一段时间内反复看，而是结合不同观点，自己不同时间（距离拉长点）的经验从不同角度理解。结合不同观点，可以是查阅有关期刊里的文学评论……。

几点问题

中心：从《文学传记》的思考中的来，具体是不是，需要审。

结合不同观点：途径有什么。

想象形象化的东西不费精力：待笔者生命体验

叔本华的引用需要进一步审查

注释｛1｝出自《小逻辑》的第二版序言，贺麟译。

｛2｝出自《王尔德奇异故事集》里《模范百万富翁一个令人赞叹的故事》

｛3｝出自《论意欲和表象的世界》，是大众对叔本华意思的概括。

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