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第三千六百一十四章大设想（第1页）

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湖洱帝王在日志里记载了大量他得到的稀有、罕见的观测数据。

不过，这些数据，在孟凡看来，都不算什么。

因为这些数据记载的，就是湖洱帝王周游了六十六座附属宇宙当中的几个拥有天道的宇宙之后，观察至高法则，也就是大道真意的演变、形成之后得出的答案。

意义世界，九大至尊宇宙，六十六座附属宇宙，没有一个宇宙，和神王宇宙是相似的。

首先，九大至尊宇宙当中，诞生出十劫神王的时候，还没有大道真意出现，因为法则还没有演化到那一步，正如湖洱帝王所说，先知的出现，打乱了法则与文明演变的顺序。

而意义世界，是九大至尊宇宙的强者们建立的宇宙，其中当然有至高法则，不过都是道主们自己根据需求建造的结果。

而六十六座附属宇宙，虽然在演化的进程上颇为正常，但那些最靠近九大至尊宇宙的，也间接的被道主和意义世界打乱了演化的顺序，其中有许多，法则已经一点点的蜕变为了大道真意，但是还未真正形成天道，众生就已经开智、启蒙了。

其实，就算不看这些，孟凡也发现，万事万物，虽然许多地方大同小异，但就像是树叶一样，这世上绝不可能有两片完全相同的树叶，其实神王宇宙，是相当特殊的存在。

在已经被孟凡认知的宇宙中，像神王宇宙这般如此早就诞生了天道，且天道与众生相辅相成，共同发展，最后天道觉醒，毁灭众生，众生开始了长达百亿年的与天道抗争，然后又经历了许许多多变革、悲歌、史诗的宇宙，一个都没有，神王宇宙，是一个非常特殊，也充满巧合的存在。

总之，湖洱帝王根据这些数据和知识进行了很长时间的推演，可以想象，他成为湖洱家主，建立帝国的这几亿年里，有许多的日夜，他都在推演这些东西，或者周游各界，寻找依据。

在他的推演中，他发现只要一种法则，蜕变为了大道真意，就无法摧毁了，至少在湖洱帝王的认知中，他认为没有力量能够摧毁一件已经成型的大道真意，他认为，就算有，也一定是那些非常强大的不朽道主。

同时，他也发现，许多种大道真意在碰撞之间，会形成新的法则，这些新的法则如果有了足够的时间和足够的机缘，也会蜕变为一种新的大道真意，而这种新的大道真意，往往比其“父母”更加强大。

比如湖洱帝王曾经云游过一座被称作“洛天宇宙”的地方，这座宇宙距离萨拉宇宙很遥远，当时的湖洱帝王抵达这座洛天宇宙，似乎是要拜见一个人，是他家族中的长辈，但这些并不重要，他也没有说太多。

他在洛天宇宙就见到了一种从未见过的大道真意，这种大道真意，是从足足九件大道真意当中演化出来的一种力量，简单的说，就是洛天宇宙有九种大道真意，经过漫长岁月的互相碰撞、融合，形成了一种新的法则，然后又蜕变为了大道真意，湖洱帝王说，洛天宇宙的情形比较特殊，曾经有一个“大融合”的阶段，在这个阶段，许多本来井水不犯河水的力量都在碰撞又交融，至于这个大融合的阶段是什么，日志里并没有说。

湖洱帝王说，这种通过九种大道真意衍生出来的大道真意，相当稀薄，也很罕见，对整个洛天宇宙的影响也非常小，甚至在湖洱帝王看来，这种大道真意是毫无存在价值的一种大道真意，而且会随着时间的推移渐渐消失，但这种大道真意形成的不朽丰碑，却比其他的不朽丰碑还要坚固、不可摧毁，十分顽强。

所以湖洱帝王认为，如果有一种大道真意，是通过数千种大道真意，甚至上万种大道真意衍生而成的，那么其很有可能演化出不朽物质，当然，这只是猜测。

或者，湖洱帝王认为，若是一座宇宙自行衍生出了上万种的大道真意，且互相完全平衡，达到一种“万全万美”的状态，也有可能产生不朽物质。

但这只能是假想，因为湖洱帝王也认识到，一座宇宙，形成的大道真意，是有上限的，没有任何一座宇宙能够同时拥有超过六千种大道真意，因为大道真意越多，构成越复杂，也就越容易失衡，且一座宇宙的法则也是有限的，无法支撑如此多的大道真意诞生，而一旦突破了这个极限，这座宇宙就会因为无法承受而坍塌。

不过，虽然只是理论，湖洱帝王却认为他隐约窥探到了不朽物质形成的过程。

他认为，不朽物质就算不是从大道真意当中演变出来的力量，也是从其他某种堪比大道真意的力量中衍生出来的，只是，非常稀少。

湖洱帝王还做了一个模型，他假设一座和萨拉宇宙同等大小的宇宙，在漫长的岁月里衍生出了超过六千种大道真意，然后又经过了大约三十亿年的时间，这座宇宙里，就有七百五十亿分之一的可能，诞生出一块拇指大小，任何已知力量都无法摧毁的物质，这种物质，很有可能就是不朽物质。

但，这拇指大小的一块物质，放眼偌大的万千世界，实在是太小了，不是星河里的一粒沙，而是星海里的一个肉眼无法看到的小颗粒。

所以，这种存在，和“无”也差不多，等于没有。

可是，有一种情况，会将这种“无”汇聚为有。

最终寂灭！

当所有的法则都开始崩塌，一切能够支撑这个世界的力量都消失了，已知的和未知的世界就会快速的坍缩，最后，坍塌汇聚成一个无限小的节点！