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我不是说这些工作不好,美化城市,到也没什么,可是能挣几个钱?与其累死累活辛辛苦苦的让老人家下苦力,为什么不继续发挥几年特长,什么萝卜埋进什么坑里,不是更能发挥作用?
再说了,人口老龄化严重,延迟退休也是为了社会和国家的发展多尽一份力量嘛,又能更轻松的替儿女分担,不是两全其美的事嘛,我是这么认为的。
山哥,这个结果你满意吗?这两年的修行,没有全在嘴皮子上下功夫吧。”
李正山的目的被揭露,有些不好意思:
“害,老弟说的哪里话,我是真的好奇问一下嘛,其实啊,我带老弟来这里,主要就是想再听听老弟给我讲讲,什么是承负,你写的这两个字被我裱起来了,是日日看,夜夜看,越看越迷糊。”
灵泽也没有怪李正山的意思,
“正所谓旁观者清,当局者迷,有些事,越是研究,就越是找不到答案,看不清答案,走进了死胡同,揪住所谓的答案死死的不松手,反而没有发挥这件事真正的用意,
道教讲承负,包含因果,又超越因果,如果说因果是一条线,每条因果线都不交集,那么承负则是因果网,
种下了一个因,不一定会得相应的果,果有可能会因为其他因或者其他果而受到改变,
一个坏环境成长的小孩,用因果说,将来也是坏人,可是承负则不这么认为,在成长过程中,坏小孩可能受到感化感悟等等,将来成为好人,
因果说被大众认知,而道家讲究,天雨大,不润无根草,道法宽,只渡有缘人,法不轻传,道不贱卖,宁可失传,也不轻传等等,所以很少被世人知晓,
而且世人都有共通性,只要认为自己是对的,那么是不会接受其他任何建议或者其他答案的,
你只要和他说一个他不爱听的,立马就会扯开嗓子和你吵,遇到这种情况后,人家道士或者修行人就不在开口了,
因为道家追求清静无为,不喜欢多言诡辩,争论是非,所以遇到杠精,都不去理会,
言贵朴,行贵安,心贵诚,闲言少语是基础,因为辩者不善,善者不辩,多言数穷不如守中,
承负,往大了说,就是道,规则规矩,不容改变,人们生活在这个规则规矩里,所以意识不到它的存在,很难靠自己去发现它,
于人而言,掌握了承负的理念,也就掌握了规则规矩,世间万物,不同行业,在这个世界里,每一个角落里都存在规则规矩,
抓住一个点,这个点,在承负里,是上一个因的果,同样也是下一个果的因,
所以掌握了承负的人,就等同于,从人性,升华到了神性,俗话说的上帝视觉,星球的生命在神的眼里,就像你在观察一个蚂蚁窝,
看透了因果,掌握了承负,就可以轻易制造一个因,用来得到自己想要得到的果,
最简单最好理解的例子就是,你知道有一颗苹果树,一年结一次果子,你想吃苹果,所以就在院子里种了一棵苹果树,来年结出了果,你吃到了苹果,
那么,苹果树的生长周期,生存条件,就是因果,就是承负,就是规矩规则,你清楚的知道,那你就掌握了规矩规则,
种下苹果树的举动就是种下了因,结出果子吃到了嘴里,达成了你想要的结果,这就是果,
如果你中途不想吃苹果了,想吃梨,就把苹果树连根拔了,换了梨树,
那么,同样的因,果却发生了改变,在这个关系里,果虽然改变了,但是有一点并没有改变,那就是你最后都吃到了嘴里。
而明白这一切,并且能够轻松熟练的掌握运用的人,就是觉醒了神性的人,
社会学里,人只分为两种,一种叫觉者,一种叫做平民,而觉者,就是觉醒了神性的人,
这不难理解,也不神奇,只要掌握了,就像呼吸一样简单。
这就是你想知道的,承负。”
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