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第三二五章 书匠讲魔界冥蛊 真人解玄痴梦魇 2（第1页）

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说书先生继续说道：“第二种是‘噬魂冥蛊’。它是魔界专门施加在归顺了魔界的那些男人、神、鬼身上的一种蛊。

被施上噬魂冥蛊的男人、神或鬼，其灵魂便会被此蛊噬尽，继而这些蛊便会化另一种类似灵魂的东西支配着这些男人、神和鬼的行为。使他们为做魔界帝国那些邪魔们的食物和奴隶，而心甘情愿的生活着，直至灭绝。

第三种是‘噬情冥蛊’。它是魔界专门施加在归顺了魔界的女人身上的一种蛊。因为魔界非常向往人类的形体，幻想由人类的女人为其改变形体。

尽管这些邪魔修炼千年以后，把头修炼成人头的形状，却突破不了拳头大小的个头。

有的邪魔尽管已经修炼至能轻松幻化成人的形体，可它们无论如何努力，也不能突破使幻化出的人体体形保持十二个时辰。也就是说，他们幻化出的人类体型最长保持一昼夜以后便会自行现出原形。邪魔原形至少要经过数天的等待，等到幻化能力恢复以后才能再次换成人类体形。

魔界为了改变这种境况，这才研究出了这个噬情冥蛊，妄想让人类来帮助它们实现长期拥有人类形体的目的。

皈依了魔界的女人一旦被施上此蛊，人类的情感便会给蛊噬尽，这些女人便会心甘情愿的被邪魔凌辱和奴役。

尽管如此，人、神或鬼只要不屈服噬髓冥蛊的折磨，只要宁死不宣誓归顺魔界，那么，噬魂冥蛊以及噬情冥蛊便永远不会被施加到身上，所以后两种冥蛊是魔界统一三界以后使用的奴役利器。

魔界之所以在统一三界前以及在与三界博弈的过程中，不把后两种冥蛊施加到那些已经宣示归顺了魔界之人的身体上呢？

是因为魔界不敢让三界众生及早识破它们征服三界的目地。如果目的过早的暴露出来，那么它们的噬髓冥蛊便会失去应有的用，它们此次与三界的博弈，便毫无疑问的同前两次一样，以失败而告终。

本先生相信魔界永远也不会有机会使用后两种冥蛊。尽管大多数的人们受不了冥蛊的折磨被迫向魔界宣誓，尽管像玄痴、玄嗔这种有铮铮铁骨的人很少，但是，邪魔有违天道的行径注定使自己走向灭亡。

当然，为了避免更多的人遭受伤害，为了能使更多的人觉醒，更为了能尽快、尽早、尽彻底的诛灭邪魔，便离不开像小真人、玄痴等先行者们的付出和努力。

又当然，本师也不能袖手旁观，也应尽份绵力，不然魔界一旦畅行，恩师所创的儒教也将毁于一旦。

不说闲话，书归正传。小真人可曾想着当日在五云山见识到的‘蝎毒’？当时本先生说过，包括蝎毒在内的魔界五毒，施毒者在施毒前若不服用玄冥状使的‘冥状散’，其毒毒性一般，世间草药尽解其毒。

若施毒者施毒前服食了冥状散，其毒在魔界便被视为‘无解’。当初本师也曾告诉小真人，其毒在世间也‘无解’。

那时，小真人尚未习得《祝由百科验篇》，功力和法力也仅仅是真人您与苍贝子二人合一的功力和法力而已。如今不同了，您此时的法力和功力已经是二人合力的九倍，这个法力驾驭《祝由》已是无所不能。故此魔界无解的五毒，此刻在您眼里已不再是毒，《祝由》中任何祛毒之法在真人您手里都是五毒的克星。

不仅如此，《祝由》禁科里有那道‘禁魇梦邪’术，此术虽然不能消灭和祛除噬髓冥蛊，却能让它僵硬，让它永远不能被唤醒。形同祛除。

还有一法是本先生根据小真人法术囊里的法术，自己想象出来的，灵验与否尚待验证。那便是：小真人利用聻煞之术加之您的法力，再配以《祝由》禁科‘九天降魔十二式’混施在受害人的伤口上。本先生认为，十二式中总会有一试与受害人有感应。只要有感应，那么这一式定然会寻着噬髓

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