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第一二一章 诈父尸愚昧荒唐 蛇吞象贪心命丧 1（第1页）

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人人都怕做个饿死鬼，世俗传言饿死鬼将来会托生成乞丐，基于此，国家处决犯人之前尚且给犯人吃顿断头饱饭，以便他来世衣食无忧。但是，愚昧自私的于大河，偏偏怕含辛茹苦生养自己的父亲吃穷了子孙，而有意断了供养，不得不说这是一个父亲的悲哀。

“寿终正寝”，顾名思义。寿终:为无疾而终；正寝：民俗忌讳人死于偏房、偏寝室，只有死于正房、正厅方为正寝。

殊不知正厅、正房、正寝室是宅主、宅母生前气场所聚之地，在这里死亡方可使死者的灵魂和魂魄得到安宁。然而于大河因为顾虑妻子的‘感受’，偏偏不给“寿终”的父亲这个“正寝”的机会，使得父亲带着满满的怨气离世。

于大河的父亲于露旺，在满腹怨气和无限失望中咽下了最后一口气，这口怨气却诞生出一个怨灵，这个怨灵虽然尚未找人诉怨，却幸灾乐祸的看着心术不轨者利用于露旺死不瞑目的异象，来祸害于家。

非但如此，于家先祖的灵魂也因于大河执迷不悟的行径而愤恨，对于大河所受的磨难莫视无为。以至于大河差一点祸事铸成，累及全家。好在于家罪不当诛，就在他身处绝境，偷生无望之际，正巧贞白山人追凶、肃恶至此，出手救了于家。

店小二讲到这里已是哈气连天，困意起来，可众人余兴未艾，正听在兴头上，且受益颇多。尤其是赵玉茁，他心中已经把这位贞白山人认是自己要找的恩人，他越发想从店小二口中对这位大师多做些了解，二来透着好奇，越发想知道于家出殡当天到底发生了什么，越发想知道这位大师是如何断为于家平息的这场祸患。

赵玉茁虽然很想听店小二接着讲下去，当看到他那副倦容时，不得不却顾虑起他人的感受，况且自己又是在别人的客房里。

他依依不舍正要拉赵玉木回自己的房间，此间房客却是个急性子，他急迫的问道：“小二，说啊！快说说于大河葬父那天到底发生了什么事情？”

店小二陪着笑脸说道：“客官莫急，小的怕影响了客官休息，这才住口，既然您还有兴致，小的乐意在蛞噪几句。接下来小人要说的可不在是道听途说，而是于大河为了说教世人，跟在大师身边为大师做活教材时亲口诉说的。”

于大河膝下三女一子，大女儿和二女儿早已出嫁多年，三女于莲与儿子于卧江是一对龙凤胎，于大河可谓是老来得子，一双儿女今年刚满六岁，尚未入学，有家中仍有奶妈照管。

于家在高岭镇算中等人家，日子过得比上不足，比下有余。于大河的父亲名叫于露旺，于家在于露旺去世前家中还算祥和，可是，于家在举办丧葬礼的过程中却发生了骇人听闻，触目惊心的一幕。这一幕的发生使于家差一点妻离子散，家破人亡。

故事要从于大河的父亲成殓那天说起。于露旺虽然不是于大河虐待而死，可是他死前遭受的境遇着实让他心中憋闷了好大一口气，致成殓前大瞪着眼睛，任谁也无法将其抚闭。

眼看着成殓吉时将近，不但于大河着急，就连礼仪师及帮忙的相邻也都跟着着急，甚至害怕恐慌起来。

因为民间有这么一种传说，死不瞑目的人被强行下葬以后会产生一种名叫“怨灵”的东西，这个怨灵将会附体到八字五行偏枯之人、身体薄弱之人、妇、幼、少儿等这些人的身上，利用这些人的行为和嘴巴来宣泄生前这口怨气。

这些人一旦被怨灵附体，便会失去自己的思维和心智，其行为便完全被这个怨灵所驾驭，它虽然不会置人于死地，可对受害人身体的伤害也是深重的。这便是众人看到于露旺死不闭目而恐慌的原因。

尽管礼仪师丧葬经验丰富，对今天这种怪异的现象也是一筹莫展、束手无策。就在众人惊慌失措、不知所以之时，有一位自称“地师”的风水术士不请自来。

地师对礼仪师说道：“我有一法可使死者暝目，就不知道丧家能否听用？”

礼仪师听到自然高兴，连忙把守灵的于大河引荐给地师，当于大河知道地师来意之后，说道：“先生若能让先父暝目，待先父入土以，敝人定当厚谢先生。”

地师说问道：“可否能让我看一眼先翁遗容？”

“大师，请随我来。”于大河说着话，转身把地师领进了灵堂。

因为于露旺死不瞑目，虽然成殓吉时已过，尸身仍然躺在灵床上。地师来到灵床前，轻轻地揭开于露旺的盖脸纸，刚看了一眼，地师脸上得意之色便一闪而过。

只见地师伸出一只手轻抚死者眼帘，同时口中念念有词，待他把手拿离死者眼睛的瞬间，死者已被抚闭的双目猛然睁开，并且好像比之前瞪得还要大，大有要把眼珠瞪出的气势。

地师也不问于大河同不同意自己的做法，已然重复起之前的动，其情状就像与死者互动一般。他把死者两眼抚闭，抬手间死者便把眼睛睁开，他再次把死者两眼抚闭，抬手间死者也再次把眼睁来。

就这样反复数次，直到死者眼角处的皮肤被挣裂开来，眼珠暴凸在眼眶以外，就像挂在眼眶外的两粒葡萄，垂涎欲滴时方才罢手。并把死者的盖脸纸迅速盖好，得意之色再次在脸上闪过。

地师带着凝重的表情用沉重的语气及时掩盖着那份得意，回头对身后的于大河说了句“咱到外面说话”之后，便走出灵堂。

紧跟地师走出灵堂的于大河，迫不及待的问道：“先生，先父是否瞑目？”

“唉！先翁胸中怨气甚重，单凭慰言已是不能化去，只有使用‘魂复气舒’之法来解此厄。”

“魂复气舒？难不成与传说中的‘借尸还魂’是同一回事？”于大河断章取意，惊讶的问道。

“道理一样，性质不同，‘魂复舒气’是先翁自魂复自体，‘借尸还魂’则是彼魂复此体。两者虽然道理相似，可还魂后的尸体，非但情状不同，用更是不尽相同……”地师耐心的为于大河做了解释。

听了两人对话，礼仪师举止慌乱，神情紧张，脱口而出一句：“这不是诈尸吗？，您是想利用死者诈尸来发泄出心中那口怨气？”

（本章完）

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