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第五十三章祭酒（第3页）

并非这篇如礼那篇一般错字连篇，从开头的粗略一扫还是能看出来这篇文章辛筝是用了心的，扫第一眼时竟然没看到一个错别字，虽然还是狗爬字，但相对之前那篇，这篇无疑是精神了不少，至少不再像是一只懒洋洋直犯困的狗沾着墨水爬出来的，更像是一只精神头不错的狗沾了墨水爬出来的。

文章开头只三个字：食人赋。

这是一个足以让任何人倒胃口并产生阅读的好奇心的名字。

最为出色的十篇文章最终被呈给了祭酒，按着排名顺序呈的，祭酒一路看了下去，文采都很好，词藻华丽，看得祭酒严重倒胃口。

词藻华丽的文章她若想看，学宫里那群学生随手执笔就能给她写出一篇华章来，还用这些考生来炫耀文采？

稍微让祭酒侧目的是少昊君离的文章，文采比不上之前的，但有干货。

非常朴素的描述了自己被盗趾军俘虏以及后来流浪时的所见所闻，故而对这个世界的黑暗充满了迷惘，但和正常人遭遇这一切后偏向于愤世嫉俗的迷惘不同，他虽迷惘，但一直在思索为什么，以及有没有解决的法子，也真的提出了自己的看法。

君离思考的看法是止戈和轻徭薄赋，简言之，少折腾，与民生息，有那闲工夫打来打去，不如多开发荒地，帝国的疆域如此辽阔，真正得到开发的土地不过九牛一毛，开发的土地多了，能养活的人也就多了，不至于这么打来打去。

管理者最好选贤举能，因为英雄父母生出废物子女不足为奇。

最后也是最重要的，控制生育。

能养得起几个就生几个，养不起太多就少生，对于人口的增长与减少都应该进行规划，而非放任自流。

祭酒的点评是脚踏实地，但太天真。

老老实实开发荒野，的确能创造更多的财富，但农夫从来都比不上强盗来钱快。

看完了，又翻了一遍看了看名字，没看到辛筝的，诧异的问：“辛筝的卷子呢？”

不至于那么差吧？

连初审都过不了？

好歹也是一国之君，接受者一个国最好也最丰富的教育资源....话说回来，关于辛筝的事迹里好像有一项是她砸开了先生的颅骨将之挂到城墙上风干了。

被开颅的倒霉蛋让挂城墙上风干了，她之后的教育还有人敢负责？

过不了初审不是不可能。

但祭酒还是想看看辛筝会写什么。

之前那篇写礼的她看过，虽然错字连篇，仿佛信口胡诌，完全不知道在说什么，但祭酒还是隐隐看出了辛筝对礼的认知：吃饱了撑的，闲出境界了。

这样一个人，祭酒很好奇让她自由发挥能写出什么来，尤其是写了那么久才交卷，总不能还是漫无边际的瞎扯，那就真的是吃饱了撑的，闲出境界了。

考官委婉的表示辛筝写的文章有些过于荒诞，还是别看了，会很恶心的。

祭酒更有兴趣了。

考官阻止不得，只能将辛筝的答卷翻了出来，一看名字便明白了考官为何用恶心来描绘读后感。

别人写食人赋可能是夸张手法，但辛筝....直觉这位是写实派。

事实证明辛筝的确是写实派，写实到让人想吐。

辛筝的文笔是没有文笔，全文都干巴巴的，但胜在详实。

整篇文章都是对话，一名年龄很小，同时生活环境很优渥的小儿与一个成熟理智到冷酷的大人的对话。

讨论的话题是食人。

稚童用一种平静却疑惑的语气问大人，为何人食人。

大人表示，粮食不够吃，不吃人吃什么？

稚童无法理解，在见到人食人之前，她的脑子里根本没有原来人也可以吃的概念，但即便见到了，有了这种概念，还是无法理解。

人也可以做为食物吗？

大人表示，生存与繁衍是生物的第一本能，严格来说生存是第一本能，而繁衍是生存的延续。无人永生，但生命可以通过繁衍将自己的血脉传递下去，算是另一种意义上的生存延续。

人不食人的道德观念之所以出现不是因为人的高尚，而是为了生存，如果主流观念里人可以做为人的食物的话，会对繁衍造成影响，幼崽弱小时没有自保的能力，必定还没长大就被吃掉了，生命也不必繁衍了，而无法繁衍生息，生命信息无法传递，自然就无法获得更长久的生存。生存是第一本能，故而为了生存，生物默契的将人不相食推到了主流观念的地位。但道理是用来说的，不是用来做的，真缺粮时，自然是该吃人还吃人。

稚童表示，可我见过父母食子，按着你的逻辑，这难道不是违背了生存与繁衍的第一本能？

大人反问，你可见过年迈者食子？

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