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不同于楚泰依靠道果碎片【沙弥】【比丘】和【武僧】获得了诸多佛法感悟,并以此为根基支撑莲母法相,净光天女修持的《大梵雷音持明心经》和《妙华香积净土论》乃是两卷上乘佛道法门,前者以声传法,后者以香供佛。
先前净光天女召唤出的观世音法相便是她香气供奉观世音,得佛光垂青凝聚而出的虚影。
类似的虚影净光天女还有不少,虽单独拿出来并无大用,但诸佛、诸菩萨的加持,也是让其在处理很多事情上会轻松很多。
可现在,那观世音虚影破灭了,她凝聚的观世音法相消失了。
这意味着她凝聚的观世音法相被莲母法相击溃,而从莲母法相吸收部分虚影的力量,又说明了莲母诞生于观世音。
借着这层联系,净光天女看到了部分莲母的本质。
那是一位精修观音法门的修士,其宗门在过去也不止一次获得了观世音菩萨的恩泽。
可后来似乎发生了什么事情,观世音菩萨的力量反而影响了这位修行之人,让其不得不堕入外道之中,借助外道对抗佛法。
但这种对抗本身似乎也契合了佛法的某些概念,让其明悟了少许生死轮转的变化,跳出了原本观音法门的框架。
其中的偏执、扭曲、错乱,让净光天女难以承受,却又不得不承认其中慈悲心,蕴含上乘的佛法精要。
这也是净光天女发出“这是什么佛法”感慨的原因,实在是莲母法相方方面面完全不契合她过去所学,但深究内含却又处处带着佛门大乘的痕迹。
想到此处,净光天女摇头道:“若非我知晓泰宁道友你的来历,并亲眼见证此法相殊胜,我都要怀疑你是不是兼修了梵净红莲或者白莲一脉的佛法。”
“这两脉和我这莲母法相有相似之处?”
楚泰有些在意,他当初和那万叶千蕊莲母有所约定,自然好奇同其有关的佛法。
“二者只能说看着相似,内里慈悲心类似,可实际上应当是两种完全不同的佛法。”
“梵净红莲一脉认为三界是火宅,人间为苦海,唯有借着红莲业火入寂得灭,超凡脱俗,方能脱离苦难,得享极乐,是大慈悲,大造化。”
“白莲一脉则喜欢学习密宗欢喜禅,效仿黄金锁骨菩萨,以色空不二为核心,指引信徒看破万物表象,明悟自性空性,从而超越对物质现象的执着和空虚的误解。”
说出这话的时候,净光天女的表情非常的怪异,因为在净光天女看来,这法门立意没有问题,问题在于梵净红莲和白莲两脉的处理方式,以及最终的表现上。
从净光天女的描述中,楚泰明白了为何先前她会说梵净一脉修士从佛法中修出魔法的缘故。
梵净红莲一脉喜欢先以红莲幻象规劝。
不行,再以红莲业火规劝。
还不行,梵净红莲一脉便会亲自动手帮助“信徒”完成自在解脱,“往生”极乐净土。
根本不给人拒绝的机会。
梵净白莲一脉则喜欢以天人妙相规劝,于极乐中抛去皮相,显露肉相,教导人看破色相。
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