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第七百九十二章 阿瓦掸族的愤怒（第2页）

很多人第一次听说，便追问何为无生老母？

那几个掸族人反问，“知道大明朝吗？”

很多人点头，“知道。”

“知道大明朝现在出了个叫秦书淮的人，已经一统天下了吗？”

这下很多人摇头了，毕竟这个年代消息闭塞，很多农民一辈子没离过家，不知道外面的事情很正常。

但还是有几个人点头了，他们是族里的头人，城里去多了自然也听过些外边的消息。

“那个秦书淮，就是无生老母座下的弟子！你们瞧着吧，要是国王敢来占咱们的地盘，无生老母一定会让秦书淮带着天兵来降下神罚！”

缅甸自古就有很多民族共存，民族之间的矛盾直到21世纪都没有解决，到那会儿甚至有些地区还拥兵自重，根本不听当局号令。

即便在他隆执政时期，也不例外。

虽然他隆实行了一系列的政策来缓和民族矛盾，但是因为上千年来各民族的矛盾根深蒂固，以及在洞乌依然盛行的农奴制等等因素，导致这里的民族矛盾不过是暂且被压下，而从未真正解决过。

在一部分别有用心之人的鼓动下，一股暗潮在阿瓦地区汹涌澎湃。

而他隆王，为了帝国的战略，显然不可能放弃迁都的计划。

……

崇祯七年七月，郑芝龙率领庞大的舰队在爪洼与荷兰人又战了一场，最终以损失三艘战列舰的代价，击溃荷兰舰队，并占领了爪洼各主要港口，逼得在岸上的荷兰人出不了海。

荷兰东印度公司的总部，竟然被困在陆地。

而此时，截止九月新造出来的十一艘战列舰在威海港下海，另有三十九艘在加急建造中，大明北洋水师正在开始形成。

这个庞大的帝国，离完全掌控远东洋面已经不远了。

这也意味着，第二年进攻缅甸的计划，将箭在弦上。

七月初，花沉和老道一起从天津赶来，向秦书淮汇报教务。

最近几次的汇报，自然是以洞乌阿瓦地区的情报为主。

早在去年开始，秦书淮就在云南地区找了一批逃难过来的掸族人，另外又在郑芝龙舰队中找了些投靠的掸族人，把他们接到了天津的白莲教总部，让老道派人向他们传授教义。

这些掸族人倒未必真信白莲教，但是经过一段时间的培训和耳濡目染之后，也渐渐地对教义滚瓜烂熟，有些甚至真的信了白莲教。

此后，花沉从福建回来，亲自挑选了大约五十名最可靠的掸族人，给了他们丰厚的酬金，甚至帮他们在天津成家立业。

大约过了一年之后，用他们的时候到了。

这些掸族人全部都被秘密地送回到阿瓦，利用他们本身是掸族人的优势，在本地传播白莲教。

当然，最重要的还是让他们传播他隆即将迁都，要夺取掸族人土地，让他隆代表的缅族人占领阿瓦地区丰美的土地，让掸族人成为农奴的谣言。

这件事建立在一个基础上，那就是历史上他隆真的在崇祯八年迁都到了阿瓦，并且强占了掸族人大量的土地。

这件事曾引起掸族人的强烈不满，而秦书淮要做的，是将这种不满升级成暴力反抗。

缅甸的民族矛盾向来尖锐，如果掸族人反抗，那么其他比如孟族、克伦族等都可能加入反抗的队伍，因为他们都和他隆代表的缅族有血海深仇。

到那时，大明的大军再行进攻他隆政权就如虎添翼，事半功倍.

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