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第八百五十八章 谛听谛听（第2页）

加班的劳累，被上司责难的痛苦。

四处都是不近人情的冷淡和铁石心肠的利己主义。

一点也不考虑居民的健康和方便，所有人唯一的念头就是尽可能多赚钱，竞争压过其他人，反正无论多坏的小屋，总会找到租不起好房子的穷人。

还是人吃人，还是那般残酷的竞争。

似乎从某一天看，这些人的压力不算大，他们大体上还是可以活下去的，坚持坚持还能拿到新的功法，反哺其他人，说不定还能成功，离开这里，去域外大展宏图。

但是，但却异常麻木，疲惫的做着毫无创新，纯粹是机械劳作的工作，不断重复着日复一日的工作，身体或许没什么大碍，但却被贫困束缚了脚步，愚昧麻木的原地踏步。

各种各样的“制度”支配着行政、医务、教育，甚至连宗教方面也会这样，他们会一直这么‘麻木’下去，直到身体与精神双重崩坏。

或者……放弃。

不要追逐梦想了，玩乐吧，有一天是一天，玩一天算一天，能做一天玩三天就不会玩两天，浑浑噩噩，无知无觉，不对未来感到迷茫忧愁，更不为任何未来的问题而烦恼。

在这座梦想之城，“人生苦短，及时行乐”，每天过着“逍遥快活”的日子，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

正是因为如此，才会有这么多的事情与悲剧。

整个城市的人都一样麻木而冷漠，都一样被深沉的痛苦包裹着。

这里的魔念是如此的沉重，在这样的环境下，魔念又怎可能不沉重呢？

这背后都是‘魔道’在主导，他们用各种方法，用竞争，用一切可以用到的事物，将天下极南变成了这个样子。

而如今，这所有的一切爆发之后——

“虽然这么说可能有些大言不惭，不过……我来迟了，从现在开始，就交给我吧。”不停诵念佛咒的目犍连，如此说道。

目犍连其实很早就想来了。

只不过，他最后发现，自己的能力不足，不能解决整座梦想之城的问题，所以一直搁置到今天。

不过，其实他一直都在别的工作，目犍连以自己的神通力，在域外不断和魔道进行着战斗，将宇宙之中许多处这样的城市都改变了。

他的下一个目标，正好是天下的梦想之城。

也正是因为如此，当听见李启有办法的时候，在舍利弗的介绍下，他毫不犹豫的加入了李启，想要至少改变一下这座城市，哪怕不能毁灭，起码结果也是好的。

尽管他之前没来，但他现在来了。

梦想之城里，越来越多的凡人们开始诵念‘目犍连’的名字。

目犍连的神通也随之蔓延到他们的身上，祛除他们的魔念，保护他们不被魔气近身，安抚他们的心智，劝解他们的痛苦。

而且并不因为凡人们的虚妄而有半点的懈怠。

尽管对他来说，凡人们也是虚妄，但佛门的看法则对虚妄有些不太一样。

空即是色，色即是空，在佛门眼中，莫说是这些具备实在性的凡人了，就连他们自身，这些所谓的‘具备实在性’的大能者，其实也是空。

佛门言空，说的就是这个世界，本身就是虚幻的。

宇宙‘因缘而起’，自然也会‘缘尽而灭’，宇宙的‘成住坏空’本身就是主动的。

在客观的规律下，佛陀也会死去，世界也会灭亡，这本来就是自然而然的。

没有什么末日审判，你所得的，就是你所作的报应。

即使是佛陀自身，也不能改变任何因果缘起的规则——他只是发现了这些规则，并尽力用自己悟到的智慧和规则去教育他人。

世界的本质是无数的微尘或丝弦在相互作用，纠缠在一起，成为了因果大网，进而形成种种可见的事物，不管是外界物质，还是内在本心，其本质都是如此。

更进一步来说，这些微尘和丝弦难道是恒久存在的吗？它们也不过是遵循着某种法则，从虚空中诞生，也终将消散于虚空。

在宇宙走向终结之际，即便是法则本身也会破灭，然后被新的宇宙、新的法则代替。“一切有为法，如梦幻泡影”，说的就是这一点。这世间的种种悲欢离合，究其根本，不都是法则一瞬间的聚散吗？

所谓‘缘起性空’，‘空无边处’，‘梦幻泡影’，其本身就是揭示了这个世界的虚无性，但不管这个世界怎样虚无，‘法’都是真实的。

所谓‘佛法’，便是如此了。

那么，这些凡人，是佛法的体现吗？

毫无疑问，是的。

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