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第六十四章 寿星嘉贺 阖家健康（第5页）

熊义祯和他那些结义的兄弟姐妹们，的确肝胆一生，彼此不负。但熊义祯的子孙，和他那些兄弟姐妹的子孙，如何能世代不移？

楚国自己都不避讳此事。

据《楚书》所载——

熊义祯曾对他的太子说，朕固知天下不安，在于‘不一’。然诸位兄弟姐妹随朕出生入死，扶朕草莽登龙，朕宁握剑锋伤十指，不能提剑对之。今后天下是尔辈天下，尔辈自为也。

众所周知，是旸国太祖姞燕秋，让曾经最接近六合天子伟业的君主一再受挫。此后嬴允年、赫连青瞳、洪君琰、唐誉接连崛起，俱都雄踞一方，擒拿要害，让景国的统一美梦，彻底破灭。

哪怕后来道门坚决转身，甚至不惜做通宗德祯的工作，叫这位雄主退位走上玉京山，将曾经称雄一时的隋国入景国，大大加强景国力量，也无法再压制天下并起之烽烟。

群雄并争，一至于今日，未有“一”者。

如果说姞燕秋是景太祖姬玉夙最大的阻道者，那么熊义祯就是景文帝姬符仁的苦主。

姬符仁继乃父之业，集权中央，会盟诸侯，宰割天下，几乎叫景国再次看到统一现世的希望，却又出了个“唯南不臣”的楚天子。

《景书》有载：是年，中央天子移驾黄河，召天下共约，诸侯皆至，楚不至，故伐之。

楚国抗景是血战，不能单用“血战”一词来形容。

熊义祯这条性命，是不知多少人替他抢回来。血中滚，泥里爬，每一次被击退，又每一次都站起来。他在确定自己无法证就六合天子之后，也下不了手宰割手足。

他明确地把问题交给未来。

就像他遗旨所说：“前无千秋，后非万载。我辈情义全矣！尔辈是尔辈江山。”

熊义祯是天下君王里的异类，为人豪迈不拘礼，重情重义不似人君。恨不得把所有能拿出来分享的，都和他的义弟义妹分享。终其一生，厚待勋臣。奠定了霸业，却也止步于南域。

但很显然，他的子孙后代，也没能解决他留下的问题。

他的太子和他那些兄弟姐妹的孩子，从小一起长大，是穿一条裤子，用一把刀，一起流离失所也一起锦衣玉食的感情，情谊之深，更甚于他们这些初辈。

楚国内部诸方力量在权力体系下罕见的团结，令楚国得以成为那个“唯南不臣”的荣耀存在，令楚国霸业千秋。

也终于叫有些问题根深蒂固，再难解决。

或许就像熊咨度年幼时读史所说：“子辈类太祖，孙辈类太祖，彼辈皆类太祖，悯其情失其略，而使小疾成大患，积重难返！”

——彼刻陪熊咨度读书的宫女太监，全被天子找了个由头处死。

当然这些问题，都轮不到顾蚩来思考。

“星神大人！”顾蚩那瘦得脱了相的脸上，露出灿烂至极的笑容：“什么风把您吹来了——”

他紧着碎步迎上去：“有何吩咐？”

【寿星】代表的是诸葛义先的意志，也开门见山：“越国那位皇帝，近来动作频频，你们可有注意？”

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……

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（本章完），！

屋里，响起窸窸窣窣的鬼声：“恐怕不行啊。”

楚国向来不忌鬼神，国内精通此道的强者繁不胜数，只是不像以前的牧国那样，屈国于神座罢了。

如果说诸葛义先代表楚国对神道的最高探索，那么“酆都”就是鬼道研究最前沿的地方。

甚至可以这么说——“酆都”很大一部分力量都得自陨仙林，酆都对鬼物的役使，可以体现楚国多年来对陨仙林的研究成果。

顾蚩或许不是对鬼物有最深研究的人，但楚国的鬼物相关知识，他这个酆都尹，绝对拥有最高的权限。

事实上前次临时有事，就是卫国公斗云笑急召，要求他就陨仙林鬼物力量做出表述。

斗云笑是楚国四公里唯一的一尊真人，通常不被视为对标另外三位国公的存在。与淮国公、安国公、虞国公相提并论的，通常都是宋菩提。

但作为神罪军的执掌者，当代卫国公，斗云笑仍然是楚国第一等权势人物。他有疑问，顾蚩不能不去解惑。他要调阅鬼物情报，酆都也不能不给。

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