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第928章 儒学新解（第2页）

有许多朝鲜士人纷纷赞同，同时渴求的看向刘宗周等人，希望能够得到解答。

显然这个问题不是平白无故提出来的。

自从夏国来到这边后，先进的政治制度对朝鲜人产生了极大的冲击。

当看到商人能够与士人等其他阶层平起平坐，武夫也并驾于文臣之时，朝鲜人的价值观必然会出现裂痕。

这与他们从前所学的思想，是完全背道而驰的。

如果不解决这个问题，将会变成大麻烦。

而这样的问题，在刘宗周这里显然已经不足为虑了。

他呵呵一笑，开始演讲。

“士农工商之言，始出于《管子》。其文曰：市农工商四民者，国之石民也！”

这个典故，朝鲜的士人当然知道，显然答桉还在后面。

果然，刘宗周的声音稍微拔高了一截。

“既然四民皆为国之柱石，又何分先后、上下？即可为士农工商，缘何不能作商农工士之说？”

此言一出，场面哗然一片。

所有人都只觉得脑子里轰隆作响，显然对于这个提法还是第一次听到。

以往说起天下四民，大家都是士农工商、士农工商的叫法。千百年来皆是如此，渐渐的便习以为常，并以为本该如此。

可是现在刘宗周并没有提出什么高明的学问理论，只是将士农工商的排序做了一个改变，重新放到原文中，似乎也没有什么不妥。

显然刘宗周是用这个方法在告诉所有人，《管子》的原文中并没有给士农工商排序的意思。四民是同等地位，都是一个国家的重要组成部分。

只一个开篇，就给了朝鲜的儒家不小的冲击。

这其中有些人头皮发麻，有些人抓耳挠腮，更有些人恍然大悟。

显然每个人从中接受到的感悟是不一样的。

金尚宪、沉器远等人更是面面相觑。

他们原本想着这些大儒的到来，能够好好的涤荡风气，消除夏国重商之举带来的人心浮动。

却没有想到，这些中土来的大儒在思想上反而更加激进，而且对儒学做出了全新的解释。

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他们又哪里知道，这一切都是经济基础决定的。

当重商成为夏国的主流时，思想家们必然会对这种社会现象进行深刻的思考和总结。

刘宗周可谓经历了夏国从无到有的全部过程，对于其中的感悟自然也是最深的。

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