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第十七章 夜宿小镇（第1页）

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杨诚真甚少对身边的人摆王爷架子，更多的是身穿道袍，与骚客道人清谈，有时则换上士子儒衫去到安山郡和百姓攀谈。在家中，妻儿的相互称呼举止，与普通家庭一致。

这也是为何杨巽一直称呼安山王老爹。

杨巽走在从小就被父亲牵着他和姐姐的手回家的安山小道上，隔着林木花草，左边五百米处，是专门为安山王府马车上落开辟出来的官道。

官道上一驾马车和三十骑兵呼啸而过，扬起尘埃。

杨巽不紧不慢跟着马车的方向走去，动虽然缓慢，每一步却走得很有节奏，不知为何，他总觉得要去淮康城看一眼。

行走的过程中，杨巽三吸一吐，体内气息沿着十二重关路线游走，五脏之中取阴阳雷霆.

如果能内视十二重关楼就会发现杨巽十一重关进出口畅通无阻，只是青色锁链仍在，紫蓝气息宛若水流，奔流不息，一直到十二重关的入口虽然门户大开，但被锁链封住不让气息流入。

这是和普通修士截然不同的状态，普通修士十二重关是闭合而无锁链，修士要做的就是开凿进出口，让气机流转，这和武者大同小异，区别在于走的路线和气机感应。

天人转世的特点，在于开窍前对自身的封锁，这是规矩方圆。正如天上正神不会随便下来，最多不过显露法相，演化出凡人眼中的所谓显灵。

其实早在一年前，杨巽就到了十一重关，迟迟未能冲开十二重达成罕见的筑基大圆满，一方面十二重关确实困难，这本该是聚元感悟先天一炁要做的事，另一方面，则是妙道人的要求，从十一重关开始让他修习和神霄派相似却不一样的导引方法。

这套导引功法是雷部令牌篆刻的。

对于雷法修士，世间大多数都是借助外力，或符箓、或法咒、或法宝灵器，这些个雷法多是一派里一门攻伐的术法，而像神霄派是把雷法当了主修术法，得到的是正统的雷部函令，更加的强大更加的没有后顾之忧。

杨巽现在修炼的，更在神霄术法之上。

打个比方，普通的雷法是借用工具或者宝物借用或偷用，神霄派的雷法是获得朝廷官文批准调动，而杨巽手上的雷部令牌则是玉玺一般可以肆无忌惮的施展。

杨巽一边走一边导气一边去感悟天地游离的气机。这是妙道人告诉他的，处处有道理，故处处皆可修行。术法修行不过外力，境界划分其实更看重心境感悟。

真人、神人、圣人、至人乃至真君、神君、天君等等称呼，在上古时候并不是说谁谁谁很厉害，而是他对大道所求的道理有多深。

“修为越高，境界肯定不低。但境界拔尖的，修为未必很高。”妙道人如是说，“所以万年来消失的消失，离开的离开。所谓修道也就变成修炼了。”

杨巽不理解，但对于他修道修炼不影响，他还有很长的路要走。

————

英水镇。

淮江的支流流经的一个小镇，去往淮康城的人或者游学求仙士子道人落脚的地方，出了镇走上几十里路就能回到官道上。

杨巽的大多物品都存放在了雷部令牌里面，如果妙道人不说，他也不知道令牌还有神话中的乾坤袋一般的用，而身后的书箱，则是放置了一份《旻国省郡图》，一本《山川地理图志》，一本《五千真言》以及一根王府内栽种的斑竹制成的笛子。

他翻查了省郡图后才决定来这个小镇歇息一晚，如果走官道，怕是要撞上自己老爹。

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