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第四百零七章 修真世界（第2页）

‘之所以称其他为旁门左道，并不是瞧不起，或者贬低其他修行法，而是旁门释家最早是以道门全修为基础，只是在此基础上另辟蹊径，

五气归元之时并不继续壮大元气之源，兼修肉身，以承受更多的元气。

而是以全部五气之元气，全力修炼肉身，刀枪不破，水火不侵，金刚不坏。成释门护法金刚。

而修到五气归元之后，开辟紫府，经归元之气全力修炼上丹田的真灵神魂，修的是那一颗信仰愿力配合自身氤氲紫气成的舍利子，而这舍利子，等同元婴，等同三花。还有一条路便是对天地发大宏愿，借因果之力配合自身氤氲紫气成菩提法身，而这菩提法身，同样也是等同元婴，等同三花。

至于如何成佛做祖，达到等同元神境，就不得而知了。

当然了，这是最早的几人，都是从全修道路上，强行闯出来的道路，不是常例，非天眷者，难成。后来他们自成体系，有了完整的修行道路，这才算是开辟了旁门释家。言出法随，舌灿莲花，当真是好一个释家。

那一套便是修三脉，五轮，九识。也就是丹修的炼气，金丹，元婴。全修的，五气，归元，三花。‘

‘而左道魔门则是在道门丹修的基础之上，如果说丹修是以全修点，那魔门就是偏上加偏，剑走偏锋，天赋要求极低，进境却极快，但对心性要求太高，要从始至终

都坚持自己的道路，稍有偏差，就心魔丛生，走火入魔而死，或疯疯癫癫，丹修是走盘山崖路的话，魔门就是在刀尖上跳舞，一不小心就伤人伤己，所以世人多传魔门邪恶，其实是魔门修士只是修炼有了偏差，被心魔控制，失去自我，所以魔门在进境快，要求底的情况下，根基难免不稳，容易出事。所以魔门顶级大佬都是心志坚韧，如钢如铁，十分难缠的人物，很让人头疼。‘

看祖师爷皱眉的样子，靳秋就能想像得到，肯定是碰到过他口中说的魔门顶级大佬，并且没有占到便宜，很可能还吃了点亏，当然这些只是靳秋的臆测，但能肯定的是绝对没有占到上风，否则也不会这样说了。

‘魔门少入定，不静修，而是以战斗，磨练本心，以外力修炼，最重一个夺，夺他人修士之精，掠夺，暗黑，总之就是十分麻烦。‘

‘魔门在金丹之下也一样，少有区别，但在成金丹之时就有选择，可以全身之真元全力修炼肉身，刀枪不入，大巫之身，坚如钢铁，也称巫修，但此路难走，也只出过十二个元神真仙层次的大神通者，号称十二祖巫，就再无其它大能强者。

这等同元神真仙级数的高手，必须是神魔血脉才有机会修成祖巫之身，这也算是限制吧。‘

‘而成金丹之后，可以继续修行，直到化婴的关头，又有选择，不是碎丹成婴，而是以碎丹所得海量元气，修炼魔门大法，因为魔门随心所欲，不成定势，看所炼魔功是何性质，可成如血魔（血神子），骨魔（白骨舍利），天魔（心魔残影），尸魔（心核）这些等同元婴级数的魔修。‘

‘当然了，跟释家一样，魔门虽然最初是源于丹修，但后来也建立的自己的体系，只不过魔门的根本，就是随心所欲，不成定势。所成体系也十分极端，体系有是有，但稍有变化，种类繁多，只有最适合的，没有最好，这就看魔修之人怎么选择了。‘

‘杂门就是其他杂糅的功法，取自三门功法，再特别修改，也脱离不了道、魔、释这三家，这也就是修真世界的三大教派源流，杂门就鱼龙混杂，繁复夹杂多了，谓之九流，高低优劣都有。这便是三教九流的由来。‘

‘以上就是修真世界的大致情况。下面就说说各自的手段，这也是你要记牢的地方，因为很可能将来发生冲突，斗法起来，你连别人将会使出什么手段都不清楚，那下场肯定悲惨。‘

‘我道门就是以天地元气以核心，最初的法术，而后的法力神光，雷法，火法，御剑术，剑阵……

这些都是我们的拿手。‘

‘旁门释家，若是护法金刚，依仗身体坚硬，使法器神兵；若是一般佛修，有大手印，言咒，神通等等。‘

‘魔门因为修行最为艰难，能成大神通者艰难，比其它道路尤难，除了天地钟爱的寥寥无几大神通者，只怕普通一点的，同境界，很难敌得过他们。你既然方才说到血河魔教，想必也是心中有数，这还是未成气候的小魔教。‘

‘他们的手段也最是花样繁多，奇诡惊绝，想人所不敢想。若是巫修，依仗身体坚硬，强行近战，还直接一些。若是魔修，下蛊，使毒，驱鬼，驭兽，幻术，神魂攻击等等，无所不用，更可虑的是，魔修有其特殊性，更有其专擅的手段，譬如那血修大成后的血神子，就曾经掀起过浩劫，几乎无人能挡。‘

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