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第389章 庄子讲家庭亲情（第2页）

如果我们是自私地！一味地只顾自己，根本不顾爹娘长辈们的养育之恩，不管妻子子女后代们的死活，只有受而没有予。那么！这就是‘人之乱’，乱之根本。

社会是个大家庭，是由无数人、无数家庭、无数地区、无数团体的组合体。所以！如果我们当中有个别人出现问题了，自私得只顾自己而不顾及别人的死活，影响了别人的生活、生存，那么！社会这个大团体，也就开始混乱起来。所以！社会这个大团体，是不能值得我们完全相信的。

人太多，我们只能保证自己不作恶，而无法保证他人不作恶。

当这个社会乱起来了，家庭成员也不能值得我们完全相信，包括我们的父母长辈。

当这个社会乱起来了，我们的配偶，也不能值得我们完全相信。

当这个社会乱起来了，我们的子女后代，也不能值得我们相信。

当这个社会乱起来了，我们的兄弟姐妹，也不能值得我们完全相信。

当这个社会乱起来了，我们身边的人，也不能值得我们完全相信。

只有当我们看到爹娘长辈对我们好的时候，我们才可以相信他们，把他们当成爹娘长辈。如果他们自私而我们无私，那么！我们不是吃亏了么？

如果教条地宣扬一定要对爹娘长辈好，孝顺什么地，必然会助长爹娘长辈的自私。助长爹娘长辈的自私，就等于助长身边人的自私，助长这个社会的自私。

只有当我们发现我们的配偶是真心地对我们好的时候，我们才可以相信他们，把他们当成自己的人生伴侣。我们组合成一个家庭，共同生育儿女，抚养后代。

如果我们的配偶是自私地，是有目的的。而我们无私，那么！我们是不是吃亏了么？我们为什么要跟一个自私地人结合呢？

如果你愿意这样，那也没有办法！

只有当我们彼此真心相爱，都愿意付出，愿意共同抚养子女后代，我们才可以组合，组建成一个家庭，共同养育子女后代。只有与配偶彼此真心，我们才能养育出合格地子女后代。我们的子女后代，才有一个健康地心理、正确地人生观。

配偶的选择，是很重要地！它关系到子女后代，关系到整个社会。因为！社会是由无数个体组合而成，社会是由无数个家庭组合而成。而家庭！又是无数个体的生产作坊……”

庄子认为，当爹娘长辈不照顾你的时候，你就不要去照顾他们，不要被儒家的“孝道”所束缚住了。因为！我们之间已经没有亲情了，这种亲情关系被爹娘长辈放弃了。

生存是根本，别人不顾及我的死活，我又为何去顾及他人呢？

当你有那个能力去照顾他们的时候，你可以去照顾他们。当你没有能力照顾他们的时候，你可以不去照顾他们。

不过！当爹娘长辈都对你很好，一直对你很好，他们的付出多于你对于他们的赡养，你就不能不顾及他们。哪怕自己都无法生存下去，你也要照顾好他们。

亲情！是相互地！不相互，哪里来的亲？

对待爹娘长辈的亲情是这样，对待兄弟姐妹的亲情也是这样。当兄弟姐妹不顾及你的死活的时候，你就不要教条于什么血脉亲情、血浓于水了。在这个时候，什么“血脉亲情、血浓于水”，那些都是骗傻子的，骗没有社会阅历的无知少年的。

怎么让自己活下去，才是真理！

不要说我冷酷，这个社会的冷酷，不是因为我的不配合、我的冷酷，而是因为社会秩序已经被别人破坏了！

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