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天下第一哲学五十八(第3页)

与二并行,故曰和。当位故吉。初与二本为敌,卦以兑说为义。和以处之,自然吉矣。

九二兑吉。悔亡。

孚于三,阳遇阴故吉。得中,故悔亡。

六三凶。

在内称来,来就二阳以为悦。行为不正则有之,无所谓凶。但三本多凶,又不当位,来而不正遂不宜矣。

九四未宁,介疾有喜。

四不当位,无应,前又遇阳,似不吉。然而有喜者,以下履阴也。小畜九五曰有孚,履九四曰志行,皆以下遇阴而吉。此与之同,商量度也。商兑者,以初至五正反兑相对。而四若与下对语者,故曰商兑。讲习之象。亦以此也。三至五巽。进退不果,故未宁。互大坎为疾,乃四独履阴,志行,是疾去也。介助也,诗以介眉寿是也。介疾有喜者,言助疾使愈,兑悦故有喜也。

九五剥,有厉。

阳遇阴则通,故二五皆孚于三上,然吉凶不同者。《兑》为秋,六三当正秋,万物成熟,故二孚之而吉。若上六则为季秋,其辰在戌,其卦为《剥》。杂卦云,《剥》烂也,当此时万物荒落,阳气为阴所剥将尽矣。九五若再享于是,必为所剥无疑也,故曰有厉。

上六。

引,开弓视的也。伏《艮》为手,故引兑。言上六来就五阳以为悦,犹射者之志于的也。

5现代台湾南怀瑾《白话易经》里对《兑》的解释。也只看对所谓卦爻辞的注释,

“第五十八卦:《兑卦》

兑:亨,利贞。

【白话】《兑卦》象征喜悦:亨通畅达,利于坚守中正之道。

初九,和兑,吉。

【白话】初九,能以平和喜悦的态度待人,获得吉祥。

九二,孚兑,吉,悔亡。

【白话】九二,心中诚信与人和悦,故而得到吉祥;悔恨可以消失。

六三,来兑,凶。

【白话】六三,前来寻求欣悦,有凶险。

九四,商兑,未宁,介疾有喜。

【白话】九四刚居柔位,对喜悦能保持一定的警惕,有所思量,心绪不宁,须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。

九五,孚于剥,有厉。

【白话】九五,诚心相信小人的巧言令色,必有危险。

上六,引兑。

【白话】上六,引诱别人一同欢悦。”

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