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天下第一哲学五十八（第1页）

——《周易》六十四文政治哲学译解

虽然文字非常简略，全篇不过三十字，但含义却不简单，其思想内容深刻。作者阐述了如何言论，什么言论应当，什么言论有害。短短数言，可讲出了深刻的政治道理。

我们看一看古今对今本《周易·兑》卦的说法。

1最早《周易》学术内容，即《易传》里《彖》与《象》对《周易·兑》的注释。

“兑：亨，利贞。

《彖》曰：兑，说也，刚中而柔外。说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。

《象》曰：丽泽，兑，君子以朋友讲习。

初九，吉。

《象》曰：和兑之吉，行未疑也。

九二，吉，悔亡。

《象》曰：孚兑之吉，信志也。

六三，凶。

《象》曰：来兑之凶，位不当也。

九四未宁，介疾有喜。

《象》曰：九四之喜，有庆也。

九五剥，有厉。

《象》曰："孚于剥"，位正当也。

上六。

《象》曰：上六"引兑"，未光也。

2唐代李鼎祚编纂汉至唐时对《兑》卦的注释。

“。兑：亨，利贞。

虞翻曰：大壮五之三也。刚中而柔外，二失正，动应五承三，故“亨利贞”也。

初九：和兑，吉。

虞翻曰：得位，四变应已，故“和兑，吉”矣。

九三：孚兑，吉，悔亡。

虞翻曰：孚谓五也。四已变，五在坎中，称孚。二动得位，应之，故“孚兑，吉，悔亡”矣。

六三：来兑，凶。

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