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今天决志的人固然非常多,有二十万之众,架不住麦轲调来的军牧也是数量庞大,所以平均下来,一个人只是分担了四个人。
这个任务量,对于这些富有经验的军牧来说,实在是小菜一碟儿。
唯一一个巨大的障碍就是语言,它们有的人会讲话汉华语言;有的会讲英语,还有的会讲一点点南亚语言,唯独没有人会讲印度语。
在神没有难成的事!
灵犀一动顺手把这个语言障碍也给移除了,所有的军牧,不管说的什么语言,一旦出口,全部成了听众能懂的语言;非但如此,不管听众用的什么语言,到了军牧耳朵,也都变成了他能懂的语言。
所以,这样一来,决志祷告这一程序,就进行得快速无比,从头到尾也就用了十分钟。
然后,所有人都三五成群,进入了具体信仰问题的讨论。
今天到这里来的所有人,都是他们原来宗教的资深信徒,平常一起研讨本宗教的经文,辨析经文的含义,甚至彼此之间展开争辩,都是善于坚持自己观点的主儿,但是今天,他们都变了。
变得不是坚持自己的观点,而是按照省经对照自己,找出自己的原有观点,必须按照圣经的教导,予以改变。
这些军牧不但带来了自己使用的圣经,而且每人还多带了几本。正好满足大家的需求,人手一本。
于是,这些新人,就在军牧的带领下,开始了他们的查考圣经。
尤其是具体的信仰问题,他们都能在圣经里,找出答案。
当然,都是在军牧的指导之下。
与此同时,麦轲也对那些印度教的高层进行了同样的工作。
开始的决志祷告环节,也和那些普通信徒一样。一帆风顺;可是到了信仰问题的时候。麦轲就遇到了麻烦。
原因是他们这些人虽然在神迹的压力下,举手表示自己接受福音,但是他们原来的印度教观念太根深蒂固,并没有得到移除。
夏尔马是印度教的首席大主祭。也是今天转山活动和大壶节的组织者。他虽然和其他人一样。听到了福音,见到了神迹,也在麦轲呼召的时候。举起了手。
但是刚一放下,他的思想就产生了激烈的斗争,后悔的情绪占据了他的整个胸臆。
见到麦轲走过来,离他越来越近,他原来仰望麦轲所产生的敬畏,也不复存在。
心里嘀咕:“这不就是一个普普通通的人吗?我为什么要听他的一时之语,而背弃我一生敬拜的焚天大神呢?我断不能再继续错误下去了!”
他本来就是首席大主祭,站在众人的前面,这时打定主意,要阻挡麦轲,就往前迈出两步,挡在麦轲面前,喝道:“站住!你到这里来干什么?”
麦轲一看这家伙的行为和说话的语态,就知道不妙,这家伙反悔了!
不过麦轲没有惊慌,知道这样的反悔也没有奇怪,因为福音并没有在他们心里扎根,正如圣经中关于撒种比喻说的一种情况,他们这样的人,心中就如同充满石块的地,福音的种子没有在他们的心中扎根。
但是,这个祭司团队的成员不仅仅是他自己,所以麦轲还是直声告诉他们他来这里的目的:“所有立下心志信主耶稣的人,都要做一个决志祷告,我来,就是告诉你们如何祷告,并且帮助你们做这个祷告的。”
公开说明自己的目的以后,麦轲直视夏尔马:“怎么夏尔马大祭司,你是要做决志祷告呢,还是后悔了,打算收回自己的决定?”
这一下还真的把位大祭司给疆住了,刚才他只想着反悔了,没有仔细思考说出去的话又收回来,这样说话不算数的后果是什么。
麦轲继续说了几句:“我只是警告你,手扶犁把向后看的人,不能进神的国!而不能进神的国,只剩下地狱一个结局!你好自为之。”
他这一句话,没有让大祭司改变主意,却给其他祭司团成员造成了极大的震动,本来要跟随大祭司一些人,绝大多数都改变了主意,决定持守自己的决志。
于是,当麦轲问他们这些人是否要跟他做举止祷告的时候,有一百二十五个人回答说愿意,只有二十五人没有回答,显然是和那个大祭司一个立场。
于是,麦轲也没有为难他们,只是让他们和夏尔马站立在一起,等为其他人作了决志祷告以后,再处理它们。
这时候,其他人都已经结束了决志祷告,都在围观麦轲这里进展,毕竟这些婆罗门高层,还是他们所关心的,尤其是他们专门负责宗教事务。
麦轲一边带领这些人祷告,一边请求灵犀一动,把天国的三合一枢纽工程铺设到这里,为这些显然已经饥渴交加的基督徒解决饮食问题。
随后,大家一起享受了天国的初步福利待遇,一边大吃四季水果,一边痛饮生命河水。
既然天国允许不同信仰的人存在,因此,大主祭在内的二十六个没有进行决志祷告的人,也和大家一起,吃四季水果,喝生命河水。
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