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第四百六十八章 相谈戈培尔（第2页）

在戈培尔来之前。他便已经找到了一切有关于军子的资料。这些包括了军子没有读过什么书，除了军校几乎没有正统的教育等等。于是戈培尔下意识的认为这位老虎不过是精通军事而对其余事情并不太多了解的军人。

但两人一番相谈下来，戈培尔发现自己错了。屠千军不仅仅可以和他一起聊起军事，可以和他聊起经济危机与《资本论》，他们聊起了《约翰.浮士德博士的一生》，聊起了席勒的《强盗》……

聊天中，屠千军还给戈培尔介绍了一些中国的古典文学。包括清代小说家吴敬梓长篇讽刺小说《儒林外史》、被称为“中国谋略全书”的《三国演义》……等等这些都引起了戈培尔极大的兴趣！

而军子在给戈培尔介绍包括了道家的“清静无为。守雌守柔，以柔克刚”、墨家的“兼相爱、交相利”，“不别亲疏，不殊贵贱

韩非子，一断于法”的法家……等等各种哲学思想直接让没有接触过中国的戈培尔叹为观止！

“噢～将军！我不得不承认，您所说的这些我几乎都没有接触过！”戈培尔感叹的对着屠千军轻声道：“在这之前，我知道孔子我也知道老子和《道德经》。但我仅仅认为中国只有一个孔子和老子罢了，可听您的描述我才知道原来在数千年前中国竟然诞生了如此众多而伟大的思想家！这很让我钦佩和好奇……”

屠千军闻言不由得一愣。他可不知道这时候《道德经》传入德国已经超过两百年了！甚至完全的德译本在1870年的时候也出现了。

要是让颜正清看见自己的弟子竟然连这些也不知道，老头儿估计会气得胡子都翘起来！然后拿着大部头狠命的敲打屠千军的脑袋：臭小子不学无术！到处给我丢人哪！

在德国，哲学家莱布尼兹根据老子的阴阳学说提出了二进制思想，而黑格尔把老子学说看成是真正的哲学，海德格尔更把老子的“道”视为人们思维得以推进的渊源。

德国的政治界、科学界也推崇老子思想，而后世每年德国还会举行国际老子研讨会。从1870年第一个德译本后。《道德经》的德文译本多达82种，研究老子思想的专著也达700多种。

甚至根据后世联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最大的世界文化名著，除了《圣经》以外，就是《道德经》。

而2006年的时候，德国电视台的一项调查表明，老子还是德国人心中“最知名的中国人”，平均算下来每四个德国人家里就藏有一本《道德经》。

不过专注于杀人放火的屠千军又怎么会知道这些？！就算是以上的那些知识思想，也是被颜正清强行灌输的。他跟戈培尔说的，不过是对颜正清的话照猫画虎罢了。

“在距今大约两千多年，中国的战国时代我们涌现出了许多的思想家和哲学家。”屠千军虽然不知道，但表面上还是依然笑着跟戈培尔解释道：“先生所说的孔子和老子，其实是其中的两家。即是：儒家、道家。而其他的还包括了：阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家……等等。”

到这里，屠千军不由得一滞！他想到了后世的这些经典，却被大多数国人抛却在了脑后。人们要看一堆的外国著作来彰显自己的文化，却对自己本身的文化嗤之以鼻！

甚至认为，那些不过是封建糟糠。但这些“封建糟糠”却在国外大放异彩，甚至引起了那些国外学者的研究与思考。偏偏是它们的诞生地中国——它们染满了尘埃。

国人们在说什么人道主义的时候，他们不曾看到数千年前墨家提出的兼爱非攻。他们在说依法治国的时候，却不提法家的：不别亲疏，不殊贵贱

韩非子，一断于法。

他们提倡克制自己的，却从不说《韩非子》里面提过的：贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

恍惚间，屠千军似乎想起自己曾经看过的《锵锵三人行》，其中一期节目中窦文涛问顾彬：德国人是否觉得，像中国的这些古老的东方哲学，是一种救世之道？

这位波恩大学的汉学系教授、柏林自由大学东亚学系教中国文学和艺术讲师、其作品《二十世纪中国文学史》被认定为权威著作的顾彬答曰：对，是的。

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