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第136章（第1页）

&ldo;望仙台筑成庆典之前夜。&rdo;

&ldo;那一夜贫道整夜忙碌于望仙台下，宫中的公公，同时在台下忙碌的道友，及神策军金吾卫的将爷，都是贫道的人证。岂容你栽赃陷害？&rdo;

武宗道：&ldo;马爱卿，当晚是哪些人当值，你去查查，看赵爱卿当晚是在望仙台下，还是离开去杀算人了？&rdo;

马元贽道：&ldo;遵旨。&rdo;

马元贽领旨去后，武宗道：&ldo;此事后议，继续讲论。知玄大师，你知你父母未生你以前你的本来面目吗？&rdo;

&ldo;知道。&rdo;

&ldo;那是什么模样？&rdo;武宗问，险些笑出声来。他想，你佛教说转世投生，是以阴司放出来的死人魂魄，你知那是什么模样？和尚要这么说，朕就叫你抓一个出来看一看。你要说腹中胎儿是什么模样，朕就牵一个怀孕妇女，叫你钻进去看一看。总之，武宗恨这知玄所说求长生者是凡夫走卒，如今他要叫知玄大大地丢一个脸，心中才痛快。

谁知知玄回答：&ldo;没有模样。&rdo;

&ldo;既有&lso;本来面目&rso;，为何没有模样。&rdo;

&ldo;心性有什么模样？&rdo;

&ldo;心性？&rdo;

&ldo;对，心性。&rdo;

&ldo;大师的意思是说，父母未生你之前，你的本来面目是心性？&rdo;&ldo;陛下聪慧，具是上根器。我佛门弟子打这话禅，用的那个&lso;你&rso;&lso;我&rso;，不是&lso;小你&rso;&lso;小我&rso;，而是泛指人类。陛下请想，千人千面，万人万孔，纵然是魂魄转世，谁又记得前世是什么模样？

且既未出生，觉未成器，谁又知自己是什么模样？可是，有一样东西，那是千千万万人，世世代代都共有的‐‐那就是心性。这心性从哪里来？从生之源来。这心性也就是人未出生前的本来模样。&rdo;

武宗失望道：&ldo;原来如此。教授先生，广成先生，你二人承认他这种说法吗？&rdo;

刘玄靖道：&ldo;启奏陛下，和尚以心性作人未出生前的本来面目，这解释实在牵强得很。据臣道所知，和尚在造一个话头时，本来就不打算让人想通。他们造话头时故意造&lso;没心路，没语通，无摸索&rso;的话头，目的是要引发和尚们的猜疑。疑为五毒之一，以疑为禅门，目的就是让和尚进得去出不来。小和尚整日整年，三年五年，八年十年地想，想成痴呆了，想成疯狂了，或者怎么想也想不出头绪，于是冒火不想了，老和尚在旁边看着取乐，乐够了就安慰小和尚说：&lso;你顿悟了，成佛了。&rso;&rdo;

朝中反佛教者响起一片笑声。

知玄长叹道：&ldo;好道士！对我佛门知之甚稔，如不是卧过底。

便是和尚变节做了假道人。启奏陛下，道门无学可言，就是因为道土们从来什么学理、教理、哲理都不想，世世代代，就以一篇老子五千言疏去注来。吃饱了饭甚么也不想，无非是想活得久些，多骗些皇粮来吃！&rdo;

朝中反道教者响起了一片笑声。

&ldo;启奏陛下！&rdo;知玄不让刘玄靖、赵归真有思索的时间，&ldo;传说赵归真在华山华阳洞中得到了华阳真经，如今会三通，三算之术，知山知地知人心，算生算死算万物。贫僧想请教道门教授先生一个有关山的问题。&rdo;

赵归真疑惑道：&ldo;山也可进入经义讲论吗？&rdo;

&ldo;可以。&rdo;

&ldo;那你问吧。&rdo;

&ldo;华山是雄山还是雌山？&rdo;

赵归真一愕，不明白山何以有雌雄之分。

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