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第四十章 八百比丘尼的报恩（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！“你等着就行了”晴明拦着博雅，博雅气的脸红脖子粗“你以前也是这样，什么都不告诉我，什么都说没事，但是我跟你说，晴明，这女人！这女人！！你可不能太相信她。”

博雅虽然是皇胄子弟，但是却因为早日跟随武术师傅和阴阳师厮混，气质里偶尔带出些许粗鲁和蛮横来。晴明虽然是个妖狐之子，但是却气质绝尘，让人如见谪仙之姿。这两人平时也不曾有什么间隙，晴明不在意博雅的无理举动。

奇怪的是博雅从来没对晴明生气吵架过，这还算第一次博雅对晴明这么生气的大喊大叫。晴明掸了衣服上雪花被火炉烤出的细密水珠，回眸看这年轻的武士。

阴阳师晴明那狐狸一样的眸子里蒙上了一层狐疑的神色。“你好像很生气”，晴明盯着博雅说，博雅还闷气中，兀自闷闷的。

八百比丘尼已经如死去一般不再言语。

博雅突然问：“晴明，我们是何时开始如此亲密的？”

晴明：“你所见的我是朝堂的封位，我所遇见的你早的多了，还是那年墙外闻笛吧”

“哪一年？”

“险些遭难的那年”“哦？”

晴明的思绪飘远了——

博雅和晴明所处的这个时代已经进入遭际两大魔鬼的时代。

从京城来看，之前的二者都位于东北方向，恰好是鬼门方向。

其一为东北地方的魔鬼阿台路夷，为征夷大将军坂上田村麻吕所灭。

另一个是关东地方的魔鬼平将门。将门所兴之乱，也为征夷大将军藤原忠文所平定。

当时的惯例是，将朝廷之外的势力统统称做夷狄，将其视为魔鬼而加以诛灭。每次扑灭一个恶鬼，都城似乎就将黑暗与魔鬼更深刻、更严峻地拥入了自身内部。

京都城本身就是根据从天朝传来的阴阳五行说建造而成的一个巨大咒法空间。

北方有玄武船冈山，东有青龙贺茂川，南有朱雀巨椋池，西则配以山阳、山阴二道作为白虎，按照四神相应的理念，建成了这座都城。东南西北四方配以四神兽，而东北角鬼门方位，则置以比叡山延历寺。这样的安排，并非偶然。

当初桓武天皇兴建这座都城，就是为了保护自己，以免受因藤原种继暗杀事件而遭株连、被废黜的早良亲王冤魂的咒诅。

放弃经营十载的长冈京，开始建设平安京，便在这个时候。

朝廷内部经常发生权利斗争。一种被称做蛊毒的咒法之类屡屡实施，仿佛是家常便饭。

京都便是一个咒诅的温室，在其内部培育着黑暗与魔鬼。

被称做阴阳师的技术专家，便是在这样一种背景下应运而生的。

风雅与魔鬼在黑暗中，时而放射出苍白的磷光，时而又散发着微弱的金色光芒，难以分辨地混杂交融着。

人们屏息敛气，在这黑暗之中，与魔鬼及阴魂们和平共处。

博雅便是呼吸着宫廷中风雅而又妖异的黑暗，生活于那个时代的一位文人，或者说乐人，多为与丝竹，即琵琶、琴、笛子等相关的逸闻。

实际上博雅他不仅精于演奏琵琶和龙笛之类，而且还擅长作曲。

（源博雅作的雅乐《长庆子》，是舞乐会结束时必定演奏的退场乐，至今仍然经常演奏。曲中似乎羼入了南方谱系的调子，今天听起来，仍然不失为典雅纤细的名曲。

“博雅三位者，管弦之仙也。”《续教训抄》中也这样记载。据同一本古籍《续教训抄》记载，博雅降生时，便有瑞象显现。据说，东山里住着一位名叫圣心的上人。

这位圣心上人有一次听到天上传来妙不可言的乐音。

其音乐的编制为：二笛、二笙、一筝、一琵琶、一鼓。

这些乐器合奏出美妙的音乐，不像是凡间的音乐。

“何奇妙吉祥也欤！”

上人走出草庵，寻着那乐音传来的方向走了过去。

走至近处一看，原来是某户大家宅邸，正有一位婴儿即将诞生。

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