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以阴阳升降,来表示天地之变化,表现万物的生机与活力。
《易经》讲“一阴一阳之谓道”,这个“道”字蕴含着升降开阖的规则。
看到这里,淳于现明白梦澜的苦心,因为他是半路遇到他们,之前也急着赶路,并未有机会阅读足够的道家书籍,所以一定程度上知识点面不全,出现断层现象,对筑基结丹大大不利。
所以,梦澜大篇幅给他补课打基础,通俗易懂的解释什么是道,重点诠释了《道德经》。
她写到,老子是道家的鼻祖,被后世的道人尊为太上老君。
他著作的《道德经》认为宇宙就是一个道,或者说宇宙的存在,是由于道的存在而存在的,宇宙当中的变化、人的变化,也是因道的变化而变化。
道充斥于天地之间,无所不在,一切都是由道所构成,包括阴阳也是道,这就是道论。
用道这一个字代表一切,而道必须是无形无质的才可以,但它也得必须有内容贯穿其中。
所以第二个概念,就讲气。
宇宙由气构成,日月山川也是由气构成的,茫茫四海也是气。
包括人、生命,还有神也好、精也好,那也是气的不同形态,或者是另外一种概念而已。
把气分成诸多方面,也只是为了把事物,表达得更清楚罢了。
天也好,地也好,一切都是由气构成的。
形形色色的物体,都是气的不同组合、不同变化而构成的不同存在态,大千世界皆为气。
修炼要了解同源之理,人天同源,物我同源。
同源之理即为道,即为气。
道教的庙观大门两边,都写着“道气长存”,这便是道家思想很实在的体现。
天地也好,宇宙也好,万物万事也好,它只是由气的不同组合而构成的不同物象,其大致的模式就是道的演化。
梦澜还提到修炼之人,必须明生命。
天地是一个大整体,个体生命是一个小整体。
人之所以区别于石头、木头,是因为后者为精与气构成,而人体内还有神的存在。
其他动物、植物、一切活的东西,都有神存在。
当精气神三者聚在一起时,才能构成活的生命。
既然讲人天合一之理,万物都是相通的,那么生命模式图可以写为:心、神、气、精、身。
可以把人看作是心和身两部分,这里的心不是指心脏,可以把道看成心,心是一个概念,它也无形无象,但人却不能否认它的存在。
接下去把一看作神,二是气,三就是精了。
所以,由道至万物的生成变化过程,具体到人,就是由心主宰一切行为。
心能生神,神生气,气生精,精变化出人的身体及其行为,这是大致的脉络。
淳于现看到这里,自言自语的说,
“天地万物,只要有心、神、气、精、身,就都能变化出人的意思吗?
那动物、植物、石头、水等等,都能在聚集这五大要件后,变化成人形的意思?
那岂不是妖怪?
太匪夷所思了,有机会一定要,好好请教梦澜姐姐。”
然后他继续往下看,越看越觉得玄乎。
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