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第771章 诸子百家和华夏文明（第1页）

大唐正式接受了吐蕃的朝贡，并赐下了唐吐蕃国王印和册封诏书，双方确定了主从关系。

然后鸿胪寺出面把宝髻、象雄、吐蕃三国的使节团叫到一起，调停三国战争。

在这场谈判中表现最突出的是禄东赞，凭着才智和一张三寸不烂之舌，说的宝髻、象雄两国的使节哑口无言，为吐蕃争取到了许多有利条件。

但吐蕃毕竟是战争的发起者，纵使禄东赞口灿莲花也改变不了这个事实，该有的赔偿还是要有的。

不但吐出了之前侵占的领土，还要赔偿海量的钱财。

只是鉴于吐蕃国力凋敝一时拿不出这么多钱，在大唐的协调下改为分期付款，十年内还清。

后面三国划定国界，签订互不入侵协议等等就不值一提了。

持续了十几年对吐蕃作战计划至此终于结束，大唐内部的保守派弹冠相庆，以为自己左右了国家局势，试一次难得的胜利。

主战派虽然有意见，但也不好说什么。实在是那块地方太难打了，这么多年劳民伤财确实不划算。

只有极少人知道，大唐这次又挖了一个坑，准备一次把高原三国全埋进去。

岳山自然是门清的，因为这个坑就是十几年前他谈吐蕃的时候提出来的，只是当时条件不成熟一直没用。现在被李世民改了个样子拿了出来。

说穿了很简单。

高原的环境实在太恶劣了，大唐暂时无力经营，打下来也治理不了。把那里弄成藩属地确立主从关系就可以了，等后续在慢慢经营改造。

但这种情况下就不能让高原完成统一，否则就会成为大唐的心腹之患。三角形才是最稳固的结构，高原三国相互牵制对大唐来说才是最完美的形态。

为了防止三国相互勾结共同对抗大唐，就要给他们埋雷，于是就有了分期付款的战争赔款。

只要战争赔款存在一天，吐蕃和另外两个国家就不可能合作。就算吐蕃高层忍得下这口气，下面的百姓也不会愿意的。

而且真以为三国就这么听话，签了停战协议就老老实实不打仗了？不可能，双方之间的仇恨太深了，不是靠一张纸就能约束的了的。

三国相互牵制自然也就无力他顾，大唐通往西域的河西走廊就是安全的，不用担心被人威胁乃至掐断。

只是让岳山没想到的是，在事情结束之后禄东赞再次前来拜访，态度非常的诚恳。这让他很好奇，就决定见他一面。

“听说小论在在谈判时力压宝髻、象雄两国使节团，保住了吐蕃的利益。京中都在盛传此事，连圣人都称赞你乃人杰。今日一见，才知传言非虚。”岳山道。

“岳文首谬赞了，在您面前我安敢言才能，您才是我最敬佩的大家。”禄东赞操着有些怪异的官话说道。

文首这个称呼最早来自于周边藩属国的读书人，后来传到国内，被新学派采用，然后又通过大唐传到更多的地区。

很多人，尤其是藩属国的人都会用岳文首来称呼他。

两人相互吹捧寒暄了一番之后，禄东赞真的犹如学生一般开始请教起学问上的事情。这让岳山很惊讶，不过还是一一作出了回答。

一开始岳山还以为他是故意借此拉近距离，可越聊就越惊讶。

禄东赞对佛学的研究非常深，问的很多问题都很有深度，角度也很出人意料。也幸好这些年他也研究过佛家的东西，要不然还真不好应对。

不过身为一个‘身兼百家之长’的人，很多问题他回答的时候用的并不是单纯的佛家理论，而是各家学问夹杂着来的。

禄东赞非但没有因此小觑岳山，还更加佩服他的渊博。

作为一名政客他本身就是一名实用主义者，佛学深厚不是因为他多喜欢佛家，而是在吐蕃他能学到的也就只有佛教和佛学了。

这几年随着大唐对宝髻和象雄两国的文化渗透，很多书籍也流传到了吐蕃，禄东赞就利用身份优势收集相关的书籍潜心研究。

新的知识体系带给他许多灵感，解答了之前的很多疑惑。只是流传过去的书籍不全，也没有人指导，在解决部分问题的同时还带给他更多的疑惑。

这次出使大唐他就买了许多书籍准备带回去好好研究，现在有机会向岳山这样的大家请教，自然不会放过。接连好几天，他得空都会过来请教。

岳山也没有拒绝，悉心教导，甚至还把自己写的一些经典的注释版送给了他。

有人或许会说，这不是资敌吗？前世倭国就是通过学习中国变强，后面忘恩负义反噬中国，还有棒子和猴子也一样。

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