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118 阿育传说（第2页）

“这要训过的狗才可以！”

“她的狗就是训过的，不然哪会那么听话？明日一早找件莱茵古尔的衣服让它们闻闻，只要她不去水里，狗一定找得到的。”孔雀道。

索勒点头道：“行，也只能这样了。”

总算是解决了半件事，孔雀想起赖丹来，叹气道：“今日也没有送赖丹一程，再要见他恐怕要入冬了。”

赖丹一走三个月，孔雀要回楼兰，如果双方都没有什么事，想聚聚的话，还真是要到隆冬时节了。

“孔雀，我问你件事！”和赖丹分手后，索勒就一直琢磨着要问问孔雀关于阿育箴言的事。毕竟孔雀在他认识的人中，是很博学的，尤其是关于西域诸城诸事，谁让楼兰的“药庐”中坐落着整个西域最大的书库，每一任大法师又都极为博学呢！

只是此事与其他诸事不同，它涉及到赖丹王族的机密，索勒要仔细斟酌着，才能问出口。“你知道阿育王吗？”

孔雀愣了一下，点头道：“他是摩揭陀国国主，就是现在的身毒国，你问他做什么？”

“你真知道啊？”索勒一下来了兴趣，坐到孔雀身旁道：“我今日听别人说起他，说他是什么孔雀王朝的国王，说他在位时很厉害，我就想知道知道他是什么人，有什么功绩？”

孔雀没有并没有回答他的问题，反而问道：“这里还有人知道阿育王？按书上记载的推算，他至于没了一百多年了，在西域也没有什么影响，中原就更不可能了，谁说起他的？”

索勒没想到孔雀的“求知欲”这么强，竟然还问起自己来了！他认知中的孔雀不是应该先回答自己的问题吗？

“也没谁，就是，就是，”索勒在心中想着措词，“哎，你先把你知道的都告诉我，我对这个阿育王太好奇了。”

“我知道的也不多，而且不知道真假。”孔雀沉默了片刻，似在脑中搜索这个人物，才道：“他是一国的王子，却不是太子，据说为了登上王位，他杀了九十九个兄弟姐妹。他开疆扩土，把国家的领土扩张了几倍，他的一生充斥着战争与杀戮，双手血债，任何人提到阿育王都是恐惧与忿恨。他在晚年的一次战争中俘获十五万人，依惯例，他会令手下杀光这些战俘，但是当杀完十万人的时候，他突然下令不要再杀人了，放了那些人归家。”

“啊？”索勒有些吃惊，问道：“为什么？发生了什么事让他改变了心意？”

孔雀摇头道：“不知道，口口相传的吟唱诗中都只说，那是佛陀显灵，点化了他。我觉得有可能是他杀烦了吧？呵呵，想统治一方凭杀戮是不能让别人臣服的，那只会激生出更大的反抗与仇恨。”

“口口相传？”索勒琢磨着意思，问道：“这些不是记录在典籍中的？”

“不是！”孔雀摇头：“不知道是以前就没有，还是发生了什么变故，总之身毒国与你们汉国不一样，我听说他们是没有文字典籍的，所有的事都只是上一代告诉下一代，一代代的传下去。西域很多城邦也都这样，并不会记录下来，包括匈奴也没有。”

索勒点点头表示理解。将一件事情完完整整地记录下来，需要时间人力，更需要有文化基础。华夏之地自来就有刀笔吏，别说官方支持，民间更有喜欢写书记传的人，而小城小邦也没什么事需要传下去，自然不用。至于匈奴，跑来跑去的蛮族，能有个羊皮卷发个令写封文书就很不错了，自己还居无定所呢，哪有著书立传的心思？

估计那个身毒国也就那样吧？索勒头脑辗转，思量着如何有技巧地问话不让孔雀生出其他疑问，一边道：“诗中说是佛陀显灵？这个阿育王和佛陀有关系吗？”

“当然有，有很大的关系！”孔雀点点头，继续道：“听说佛陀教能得以成形、延续、光大，就是因为这个阿育王。他在信奉佛陀之后，令全国人都信奉，将佛教定为国教，他还派他的公主王子四处奔走传播佛陀教义。”

索勒故意乍舌道：“这么厉害？你知道这些，就是因为他们也来到西域了？”

“这个，虽然没有明确记录说佛陀人来过，但是我觉得应该有吧？不然关于阿育王还有佛陀的事，是怎么传过来的？于阗那边现在信任佛陀的人很多，佛教的名气也越来越大了，你要是有兴趣，以后可以去于阗看看。”

“嗯，他们肯定来过西域，按你的说法，还有可能是这个阿育王的哪个儿子亲自到西域传播佛教。”索勒一点点往正题上引，“我就纳闷了，他的儿子肯定是王子啊，王子出行不可能随随便便吧？助手、侍卫、侍女，医官，吃喝拉撒等等，不可能马马虎虎吧？这才不到二百年，别说名气，竟然都变成了可有可无的传说？”

孔雀笑了，他摇头道：“你以为西域同你们中原吗？人多物丰啊？这里的人只求温饱，现在是有固定的城邦了，但以前大多和匈奴一样，逐水草而居，什么都吃，哪有功夫理什么佛教？更何况西域还有我们的天神大法师呢！佛陀又讲不杀生，更不适宜西域城邦了。”

“那……”

索勒搅尽脑汁想多套一些话，没想到孔雀目光灼灼，开口截道：“你问了阿育王这么多，到底有什么事？”