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第1441章 西番雅先知（第2页）

尽管以赛亚从来没提过，心里其实对此非常清楚，这种不满如果积聚到一定程度，很可能会影响到他的地位。底波拉之死让他陷入了被动，所以以赛亚在处理类似问题的时候，就变得非常谨慎了。

尽管西番雅背叛先知会，按说组织锄奸是理所当然的，但以赛亚还是想要尽可能避险，不让外界知道是自己派人杀了西番雅。

再说苍浩这一边。

忙了一天的工，刚回到家准备休息，接到了底波拉的电话：“我现在要出门一趟。”

“去哪里？”

“t国。”底波拉告诉苍浩：“今天最后一个航班，马上就要上飞机了，我这是告诉你一声，未来两天我手机可能不开机。”

“这么神秘？”苍浩呵呵一笑：“去t国干嘛？”

“见一个老朋友。”

苍浩揶揄道：“该不会是炮

友吧？”

“一般来说呢，吃牛羊肉长大的人，确实要比其他人的性

欲更加旺盛。不过我必须告诉你，我眼下真没有这些心思……”底波拉呵呵一笑：“更重要的是，我一直恪守戒律，到现在还没跟男人有过那方面的事情。我毕竟是先知，而不是普通女人，必须对自己有更严格的要求。”

苍浩有点尴尬的笑了笑：“我就是开个玩笑。”

“顺便说一句，我一直都觉得像你们华夏人这样的农耕民族，在性能力上确实要差一些。”

苍浩质疑：“你不是处

女吗，还比较过各民族不同的性能力？”

“这是科学研究，以及日常生活得出的结论，自己虽然没有经验，也会听别人提起过……”底波拉讥讽的道：“再者说，你们华夏人自己不是也说没吃过猪肉见过猪跑，这句话实在是太适合我的情况了，因为我们犹太人本来就不吃猪肉。”

苍浩气呼呼的质问：“别人什么样我不管，你敢质疑我性

能力有问题，要不要跟我试一试？”

“跟你试一试？”底波拉呵呵一笑：“好啊！但你必须娶了我！”

“娶就娶。”苍浩满不在乎的道：“以赛亚向我介绍犹太文化的时候，我记得犹太人传统上是允许一夫多妻的，犹太经典《塔木德》限制了娶妻的数量，传统上的解释认为一个男人的老婆不应该多于四个。公元十一世纪，有人禁止一夫多妻，这一禁令在东欧的德系犹太人中行使了一千多年，直到1987年才被取消。直到今天，地中海的西班牙裔犹太人，仍在延续着一夫多妻的制度。所以呢，娶了你之后我还可以再娶其他老婆，而且这不违背你们的传统。”

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