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第三十一章 百工稼穑非小人 完（第3页）

禽滑厘暗暗点头，心里对于适的墨者身份，更信了一分。

墨者是有守城之术的，不只是工具技术，更有组织技术，包括编成什伍、预防叛逃等等，都是组织技术的一部分。

只靠工具技术，根本守不住城，墨家的那一整套组织技术才是守城的关键。

虽然这屋子里都是些女人孩子，可是已经很明显地显示出来了问题。

他刚才注意看了一下，这些女人发现自己这些人出现后，纷纷看了一眼被她们围在中间教她们搓棉条的那个女子，那个女子没有什么表示一切如常后，这些女人也都再没多问或是紧张。

而且常年聚在一起，彼此间必然亲熟，有什么事也更容易有所帮衬。

他也不再打扰在那熬煮糊糊的六指，随意和一个孩子聊了几句后，忽然问了一个极为奇怪的问题。

指着南面墙壁上的“左、人、右”三个字，问那另一个孩子道：“你认识这三个字吗？”

孩子点点头道：“适哥哥教过。左、人、右。”

禽滑厘问了一个狡猾的问题，指着墙上的那个人道：“左，就是东吗？”

那孩子指着禽滑厘大笑道：“才不是呢。左右，和东西南北怎么能拿在一起说呢？”

“适哥说，东西南北是用不变的太阳分出来的；而左右是以个自的人分出来的。所以他教我们的时候，才说要先学会人字，再学左右。”

“我又不是不变的太阳，随时在变，所以左可以是东西南北任何方向。左右是和前后放在一起的。”

说完又学着那天学这三个字的模样，伸出左手道：“这是左手。”

随即在原地转了几圈，一边转一边像那天教他们的适那样笑道：“你说左是东还是西？”

禽滑厘故恍然大悟的样子，夸奖了这孩子几句，又暗暗点点头，对于适适墨者的身份已信了十成。

徒卒不需要知道左右，只需要知道跟着战车冲击即可。

墨者需要知道左右，守城的时候，甚至要求城内的人都要分清左右，以便进退有据，不容易产生混乱。对于城战意义重大。

况且，里面的辩证中心来解释左右和东西的区别，正式墨家辩术中的重要一环，换成别家不会这么解释。

禽滑厘心想，一旦有事，这个村社的人便可以很快找出主心骨，从而围绕中心将村社的人组织到一起。知道左右，便可以简单地做到列阵不乱，自小培养，长大后也可以快速学会变阵。

此时他既已信了十成，也知道再多的东西就不是这些人能说清楚的了，看看天色也不早了，便决定在吃完糊糊后回到商丘，将这一路的震惊从先生那里得到全面的答案。

等糊糊熬好之后，墨者又听六指和那群孩子、以及凑过来的女人，说起了适这些天做的种种。

诸如堆肥与天志，公孙泽赌斗对骂，田正不希望村社种宿麦怕出事担责任、而村社众人无条件地信任适纷纷咬破手指发誓这责任自己来担百众一心，附近没有石头适带人去远处拉石头说要带着村社的人过更好的生活……

等等等等，一句句、一段段，或是众人都经历的、或是某个人与之单独的，短短半年多的时间，为这个小村社添加了太多故事。

吃着糊糊暖和的墨者们，最喜欢的是与公孙泽赌斗的那段故事，听得连连拍手，红光满面，也不知道是高兴的还是因为糊糊里面的辣椒。

吃着糊糊暖和的禽滑厘和孟胜，最喜欢的却是百众一心咬破手指逼走田正种植宿麦的故事。

两人听到这个故事的时候，不约而同地对视一眼，各自点头，思考着里面的惊人之处。

吃过糊糊，众人恋恋不舍离开了故事中的世界，回到了现实，道别之后跟随禽滑厘快步在天黑前赶往商丘。

离开村社不远，禽滑厘忽然停下脚步，看着那些宿麦，想着屋中听到的故事，忽然微笑。

“子墨子没有像是给圆定义一样，来定义我墨家的君子……但若我们也有君子的定义，这个适，便可称得上君子了吧？我们的君子，是和他们的君子不同的。”

“就像是适给那些孩子们讲的左右和东西的区别一样，这东西南北，就是天下同义；而这左右，便是不同之义。若有一天，君子都是如此而非那样，天下便可大治了……”

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