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“道心通明,明心见性?”
吴锋在口中低声自语,回味着修炼上的内容。
“要怎么样才能够道心通明,明心见性呢?”
在吴锋想来,这或许就是修真者,甚至是修魔者认识自己的一种过程。
通过不断的修炼不断的拷问,逐步加深开发自身潜能,认识自己最本源的追求,而这个东西,跟道德,心灵美好程度,阴暗与否,并没有任何关系。
你杀人放火也好,坑绷拐骗也罢,道还是那个道,不曾为任何人改变,也不曾为任何人所停留,因为它自身就是一种万事万物运行的规律,本身就处于不间断的变化之中。
而修行之人,只要把握自己的本心就可以向天问道。
所以魔也是道的一种,不见得比道门轻贱。
无论是佛门,道门,魔门,甚至儒家,都是对道的一种追求,一种追求道的法。
通过一法而领略万法,通过万法归宗领略一道,通过一道达到与天地同命运的极高境界,随后的寿与天齐,长生不死一类的只是附带品,不是修道的追求。
一个追求长生不死的修道之人,是永远不可能修成道的。
以长生不死为最终目的,从而修仙得道,本身就是本末倒置,是不能够领悟天道的,除了走火入魔,别无他种可能。
如果修道是为了长生不死,那么你长生不死又为了什么?
譬如岩石,历经千万年不朽,然则它存在的意义何在?
地藏王发下大宏远,所以地狱不空,誓不成佛。
儒家取仁为自己的道心,作为自己的追求的理论依据。
孟子取义作为自己的道心,用生命去捍卫的至理。
道家怀土之德,怀水之道。
魔门取自在随心。
把追求长生不死,作为道心的依托,必然走火入魔。
所以要修行,就要时时拷问自己的道心,究竟是什么?
修行是修行界最直接,最根本,最上层修为的无上法要,是通向证悟大道的觉证路径。
凡是修行,必须要闯过无数道关卡。
筑基炼己是初下手进行性命双修的有为法修真阶段。
而什么是有为法?
依吴锋这一段时间修炼的经验来看,就是按照修行的方法,进行有意思的动念,引导,有目的性的修炼。
意识调整内气之分布和运行,增强真气,进行性命双修。
一炼命,二修性。
炼命需要补亏堵漏,开源节流,聚存能量,固本培元,调整脏腑阴阳平衡,达到延长寿命的作用。
把修行比作渡过汪洋大海的话,命就相当于这个过河的船,你要是个还没到达彼岸船就不行了的话,那就别想过海了。
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