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第五百二十八章 法海并不是个正经人等她玩够了就回来（第1页）

法海穿越唐三藏正文卷第五百二十八章法海并不是个正经人；等她玩够了就回来久不出山门的无当圣母，忽然在三界之中现身，这事情多多少少是引动了一些风波的。

尤其是当年被西方二圣渡化到西洲的三千红尘客，他们虽然并非人人都能证得菩萨与佛位，但一个罗汉总是少不了的。

可这一段儿时间，一个个全都躲在各自的道场之中，完全不敢露面。

其实无当圣母当日自陇西离开之后，便直接回到了金鳌岛，至于这三千红尘客，也完全是杞人忧天。他们毕竟是被西方二圣以神通摄取去，那个时候也完全由不得他们。

再加上如今执掌灵山的是当年大师兄多宝道人，无当圣母也不愿意在这个时候跑去灵山惹事.要去，她早就去了。

也不会放着长耳定光仙被痴仙马遂抓住。

对于无当圣母来说，真正能上心的，也就是这个长耳定光仙了。

如今此獠被痴仙马遂擒拿，至今依旧被挂在碧游宫宫门之上，每日都要承受万箭穿心之痛.

而无当圣母即便是见其惨状，也不会生出半分怜悯之心。

更有甚者，那羊力大仙得了师父的嘱咐，只要闲来无事，在修行之余，便会借用万箭穿心之后的空挡，在长耳定光仙身上试验“金箍”的效果。

马遂是以“金箍”成道的，他的一身道行，其实也都在这些金箍上，每种金箍也都有其各自不同的效果，并非千篇一律。

比如，有些金箍属火，念动咒语便能燃起熊熊烈焰，焚烧其身.而这些火焰的种类大不相同，比如有空中火、石中火、木中火、三昧火、九龙火等等，但马遂最想得到的，还是三藏法师的大日佛焰。

他此前是去见过大日如来的，而从大日如来处，却只是借来了一些“太阳真火”.因为他认为大日如来的“大日佛焰”，不如三藏法师施展起来威力强大。

这事儿吧，大日如来也没地方说理去，因为这是事实.他也没想到，原本被他因为鸡肋的大日佛焰，落在三藏的手里，竟然有这般强横的威力，能搞得神佛退避。

但不可否认，此等神通.换成是旁人来施展，恐怕还不等将对手炼化，自己就先撑不住了。

三界之中的神佛之所以对三藏法师的“大日佛焰”十分忌惮，正也是说明了三藏法师心志之坚，是他们也不能及的。

长耳定光仙现在是求生不得求死不能，就这样半死不活的有一日挨一日，只能是在此生受折磨。

甚至他想要昏过去都不行，无当圣母一道剑气，就能让他的神智扶苏.自尽就更别想了，且不说他的神魂早就被马遂的禁锢，即便是没有.他的神魂入了地府，地府的阎王也得麻溜的把人给送回来。

开玩笑，几位圣人都不在三界的情况下的，谁会想不开去得罪一位修为最高的剑仙？

若当真让无当圣母来地府之中讨要魂魄，恐怕地藏王菩萨都得找个借口先避一避，这个是真不愿意招惹.一个弄不好，恐怕真就能让地狱一空，到时候他不想成佛也得成佛了。

法海也没有在陇西多留，只是等无当圣母离开之后，见了见那位李氏宗族的族长，说了一些场面话，他便也顺势告辞了。

不过在离开之前，他留下了一部《维摩诘经》，赠于李白。

维摩诘，乃是自修大乘佛法而得道，是佛门著名的在家菩萨，且在过去早已成佛，佛号为金粟如来。他也是灵山之中，极善辩佛之人，即便是以智慧著称的文殊菩萨，在对方的前面，也占不到什么上风。

自己那个世界的李白，据说对这位菩萨十分尊崇，其自号为“青莲居士”，也是引自《维摩诘经》之“青莲”佛典，为全机缘，法海便直接将这一部《维摩诘经》留下，以期李白早日修行到“独朗谢垢氛”的境界。

至于李白会不会因为自己留下的一部佛经，便就此遁入空门.法海认为当不至于如此，毕竟相比于佛缘，他的“诗”“酒”“剑”三道，还要排在更前面一些。

就凭他这一身的酒性，也绝无剃度的可能。

如果非要如此的话，法海宁愿选择在王维的身上试试。

毕竟相对于诗仙李白来说，这位摩诘居士可是被称为“诗佛”的。

在自己原本的世界之中，这两位是同时代的人物，而眼下.李白已经先出世了，至于王维的命运是否也会有所改变，法海眼下还不得而知。

但值得一提的是，相比于一生没有参加科举的李白，王维是高中状元，最后官至尚书右丞。

而此时此刻，法海脑中莫名出现了一个想法，如果自己把他们两个作下的诗词，先一步公布出来.那么对他们今后在诗词上的成就，会造成恶劣的影响吗？

真正意义上来说，法海并不是个正经人.有谁家的正经人能做出“妖精，我要你助我修行”的事情来？

更遑论说自己修行失败之后，还要杀人灭口.以至于走火入魔。

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