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第二十章 高人不少（第1页）

马儿喀布是八地菩萨，神通不可思议，他入定观察后，发现秋吉噶单前世生活的世界是新奕宇宙的奕嘉星球上，这个宇宙不在此间世界，离此地有无数个刹土，中间隔了无数个三千大千世界，可以说没有一地菩萨的境界根本是到不了的，没有八地菩萨的境界也根本观察不了这么远。

秋吉噶单本是一个修行世家的公子，他的母亲惊艳动人，一次在国王的宴会上，另外一家修行世家河巴家族受邀一起参加此宴会，河巴家主自从见到秋吉噶单的母亲怀月新怡后，茶饭不思，念念不忘。

但是秋吉噶单家同样是修行世家，于是他就构陷了几宗大罪扣到秋吉噶单前世所在的秋吉家族，联合国王和几大修行世家一起灭了秋吉家，但是他一直在暗处操作，所有的事情都是通过买通一位官员哈巴斯德做的，当秋吉家灭亡之际，怀月新怡走头无路之时，救了怀月新怡，同时收留了秋吉噶单。怀月新怡见到河巴家主河巴私卡对秋吉噶单非常照顾也就接受了河巴私卡。

河巴私卡表面上接受了秋吉噶单，不过还是担心秋吉噶单想起灭族之事。以后调查出真相。

于是就在家里密室中建立了咒术祭坛，每天都会施咒，秋吉噶单的身体一天不如一天，一年后就昏迷不醒，过了三个月直接死掉了。

哈巴私卡开解怀月新怡，可能秋吉噶单遭受家族被灭，每日心情郁郁不欢，身体日渐消瘦，时间长了，就生病而死，这也是没办法的事。

怀月新怡看到哈巴私卡对秋吉噶单一直以来都非常照顾，尤其秋吉噶单生病的时候，还经常坐在床边照看。

照看之时没日没夜的，府中事情因此耽搁了，也不为所动，越发为哈巴私卡所感动。秋吉噶单离开人世后，哈巴私卡把秋吉噶单的骨灰好好保存，牌位立在家中，每年都上香祈福，怀月新怡越发的感动。

只是哈巴私卡用秋吉噶单的骨灰并非是为了祭拜，而是一部分用来做秋吉噶单的雕像，并将其放在咒术祭坛上，可谓用心甚是歹毒。施咒之后，咒术符咒纸一直贴在秋吉噶单的骨灰所做的雕像上，秋吉噶单生生世世无不受此咒术迫害。

马儿喀布本体在涅槃界以神通力揭走那张咒纸，同时粉碎雕像，用普通泥土重新雕刻图像放在祭坛上。后面哈巴私卡再怎么施咒，也不会对秋吉噶单带来任何影响。

当揭走咒纸，粉碎雕像后，秋吉噶单觉得一种说不出来的联系和自己中断了，也感觉神清气爽。

随后马儿喀布观察了姬德信的前世今生种种经历，发现姬德信是千世善者，在一千世中都是积德行善。今生受到迫害，也没有心性大变，变得嗜杀。今生也是有大机缘，得到八行的功法。修行大威德金刚短短数月，不到一年已然练气六层，说明还获得过其它机缘。另外和莲师的关系也不错，莲师的境界可以说与佛无别，得到莲师的关照，可以说机缘非常了不得了。

马儿喀布决定收姬德信为弟子，了解到蒋华措让把姬德信安排在得让噶吉的洞府可以说非常有见识，因为梦光明的修法对所有功法都有促进作用。马儿喀布还知道得让噶吉修行梦光明法有成，已经前往卡雀空行刹土了。

因为此世界的大环境影响，很难跨入高境界，但是梦光明的修行本来是在梦中修行。在梦中修行可以经历各个修行阶段，从梦中出来只要外面的元气足够，修行将速度恐怖无比，因为在梦中基础已打好了。他们噶举派的修行功法各个都不可思议，噶举的祖师帝洛巴尊者也是大成就者，神通更是不可思议。

他们宗派中现在就有一位长老因为修行梦光明法，轻松的打破了筑元境的壁垒，现在已然筑元境一层。

要知道此世界外面的大部分人穷其一生，也没办法踏入筑元境。而宗主马儿喀布因为是转世之身，神魂等非常人可比，踏入筑元境是很好理解，这位长老依靠梦光明功法踏入筑元境可见此功法非同一般。

当姬德信跨入山洞后，了解到山洞的布置还是延续得让噶吉之前的布置，几百年来从未变动过。

洞中镜子有十八个，分别排在九个方位，八个方位加上中间就是九个，镜子正反面各一个，总共十八个。

为什么镜子这样布置，姬德信很难理解，难道这里面有阵法布置？

秋吉噶单解释道“人在梦中很难保持清醒状态，保持清醒这是进入修行梦光明的前提条件，做梦的时候要清楚的知道自己在做梦。在梦中意识很强，梦中可以创造一切，改变一切，当然这是在改造梦中世界，在梦里时间空间都可以改变。”

“梦中修行虽好，一般人经常都是做迷乱的梦，要在梦中保持清醒，就需要锻炼自我意识，这些镜子就是辅助用的，用来增强自我意识，在虚幻和现世中不断磨练自我意识，自我意识强到一定程度，就可以在梦中保持自我清醒。”

“人一般看着镜子看久了，就会进入自我内心世界，在内心世界，自己可以前往世界中任何一个地方，内心世界和外面世界息息相关，我们白天想做什么，想去哪，可以说都是潜意识支配着，而潜意识是受内心世界支配着。”

“内心世界究竟存在在那个时空，我也不清楚。在梦中，可以改造内心世界。”

“修行好的，可以梦中前往各个佛国刹土，虽说是梦中前往，可是有些修行者可以把梦境中去往的地方拿到的东西带回来，这个非常神奇，这也是梦中修行的奥秘所在。在梦中融入光明之道，修行也会事半功倍。”

山洞里其它地方刻有得让噶吉修行梦光明的心得体会，旁边有做饭的地方，还有书架，上面摆放很多经书，上面都是藏文。

秋吉噶单和他一起返回尼泊尔的时候，教了他臧语，他学习能力强，很快藏语的所有语法文字他都已掌握，阅读这些经书没有任何问题。

噶举前辈祖师的山洞让他住，姬德信也感觉到了蒋华措让对他的重视，丝毫没有把他当做外表上看起来糟老头模样对待。

姬德信也深感愧疚，于是去掉自己的装扮，以真面目面对秋吉噶单，并向秋吉噶单做了解释。

秋吉噶单刚开始心里很不舒服，自己如此对待他，不过听了姬德信的解释也没说什么。

侍从说道“我师父早就知道你的模样，暗中有传音给我，因此你也不必在意。”

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