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第16章（第1页）

所谓&ldo;天月二德坐本命&rdo;，是指在一个人的四柱八字中同时出现了&ldo;天德&rdo;和&ldo;月德&rdo;，或者&ldo;天德合&rdo;与&ldo;月德合&rdo;这两种吉神的情况。

&ldo;天德&rdo;与&ldo;天德合&rdo;、&ldo;月德&rdo;与&ldo;月德合&rdo;分别是什么关系呢?根据《三命通会》的说法，&ldo;天德&rdo;与&ldo;天德合&rdo;、&ldo;月德&rdo;与&ldo;月德合&rdo;在&ldo;利物济人，掩凶作善&rdo;的特性方面没有区别，只是在四柱干支的排法上不太一样。

天德的排法是这样：正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。月德的排法是这样：寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。[4]

所谓&ldo;正月生者见丁&rdo;，就是指出生在正月的人（即月支为&ldo;寅&rdo;）四柱中有&ldo;丁&rdo;干，则&ldo;丁&rdo;字上出现&ldo;天德&rdo;;所谓&ldo;寅午戌月生者见丙&rdo;，就是指出生在寅、午、戌三个月中的人四柱中有&ldo;丙&rdo;干，则&ldo;丙&rdo;字上出现&ldo;月德&rdo;。其余类推。

《三命通会》提出&ldo;天德合&rdo;与&ldo;月德合&rdo;的排法是：

考大统历，有天月德合，乃五行相契之辰。月德合，如正月丙与辛合，二月甲与己合，三月壬与丁合，四月庚与乙合，余照此。天德合，如正月丁与壬合，二月坤与巽合，三月壬与丁合，四月辛与丙合，余照此。（《卷三•论天月德》）

所谓&ldo;正月丁与壬合&rdo;，是指当月支为寅，四柱中有丁干或壬干，就会出现&ldo;天德合&rdo;。所谓&ldo;正月丙与辛合&rdo;，是指当月支为寅，四柱中有丙干或辛干，就会出现&ldo;月德合&rdo;。

如果用&ldo;集合&rdo;的概念来描述，由以上排法可以看出，&ldo;天德&rdo;是&ldo;天德合&rdo;的子集，而&ldo;月德&rdo;则是&ldo;月德合&rdo;的子集。

&ldo;天月二德坐本命&rdo;是一种大吉大利的情况。按照命书的说法，&ldo;凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚&rdo;，&ldo;天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强……人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各相宜……日时若逢天月德，男当一品女褒封。天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承福厚，不然少年步蟾宫&rdo;[5]。

《三命通会》卷三《论天月德》也说：

凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。……入贵格，主登科甲，得君宠任;或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全;纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。

由于作者已经安排了元春拥有&ldo;飞天禄马&rdo;和&ldo;日禄归时&rdo;两个&ldo;贵重的很&rdo;的命格，现在又出现了天月二德，所以算命先生才断言元春&ldo;贵受椒房之宠&rdo;和&ldo;定是一位主子娘娘&rdo;。

已知元春出生在正月（丙寅月），其四柱中没有&ldo;丁&rdo;与&ldo;壬&rdo;，因此她的八字中既不可能有&ldo;天德&rdo;，也不可能有&ldo;天德合&rdo;。不过，元春的月柱中有&ldo;丙&rdo;，时柱中有&ldo;辛&rdo;，因此&ldo;丙&rdo;字上会出现&ldo;月德&rdo;，&ldo;辛&rdo;字上会出现&ldo;月德合&rdo;。尽管有两个吉神同时出现，但第八十六回所写的元春八字根本不可能出现&ldo;天月二德坐本命&rdo;的情况。

洪丕谟、姜玉珍所著的《中国古代算命术》有一小节文字讨论了第八十六回写到的算命情况，两位学者注意到了这个明显的错误，他们写道：&ldo;宝钗口中所说&lso;天月二德坐本命&rso;和命书里排定的天德、月德有所出入，看来当是指的&lso;归禄逢二德&rso;了。&rdo;[6]

上文讨论过，&ldo;归禄逢二德&rdo;是入&ldo;日禄归时格&rdo;的&ldo;七法&rdo;之一。根据上文的讨论，小说所写的元春八字既没有&ldo;归禄&rdo;，也没有&ldo;天月二德&rdo;同时出现，因此洪、姜二人所说&ldo;当是指的&lso;归禄逢二德&rso;&rdo;，当然是错上加错了。

46元春的命理和生死日期孰对孰错

由以上讨论可知，后40回作者所写的元春的八字&ldo;甲申、丙寅、乙卯、辛巳&rdo;，跟这位作者所论的命理在几个重要的方面完全不相符合。根据这个八字，不可能得出第八十六回所写的上述四大命理特征。反过来说，如果元春的八字一定要具有上述命理特征，那么她的八字就绝对不可能是&ldo;甲申、丙寅、乙卯、辛巳&rdo;。由于小说所写的那些命理特征恰恰是跟元春生活的实际情况相符合的，因此只能认为：一定是后40回的作者将元春的八字写错了。这就是说，元春真实的生年并非&ldo;甲申&rdo;。

更进一步说，既然存年仅31岁的元春不是生于甲申年，那么她一定不可能是死于甲寅乙卯之交。

后40回里的错误如此严重，难以想象任何一位续作者会如此拙劣地自相矛盾，更无法想象程伟元和高鹗会如此丢三落四地&ldo;作伪&rdo;。对这些常识性错误惟一合理的解释是：后40回的作者与前80回的作者是同一个人，这些错误是他故意留下的明显破绽。

现在的问题是：这位作者究竟在这些破绽里隐藏了何种玄妙的机关呢?

《破译红楼时间密码》

&ldo;虎兔（兕）相逢大梦归&rdo;

知道元春真实死期的后40回作者

前面几章已经论证：后40回的作者不但写错了元春去世时的年龄，而且写错了她的去世日期，甚至连她出生的时间都写错了。笔者提出，这些常识性的错误不可能是任何一位续作者所为。也就是说，后40回和前80回的作者是同一个人，120回小说是一个不可分割的有机整体，这些明显的常识性错误是作者故意留下的明显破绽。

现在，我们就来考察一下，后40回的作者故意设置这些错误究竟是何用意?沿着这些错误提供的线索顺藤摸瓜地梳理下去，究竟能够发现多少有关后40回作者身份的信息?

《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》写到了元春判词：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。（第78页）

其中&ldo;兕&rdo;是指&ldo;犀牛类猛兽&rdo;。&ldo;虎兕&rdo;，原作&ldo;虎兔&rdo;，甲戌、蒙府、戚序、甲辰、舒序本均同，人民文学出版社1982年出版的三卷本120回从己卯、梦稿本改[1]。

第九十五回写道：&ldo;是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。&rdo;（第1344页）根据第一章表2《地支、节气与农历十二个月的关系》可知，后40回的作者将&ldo;虎兕（兔）相逢大梦归&rdo;这一句判词明确解释成了元春去世日期的时间特征。

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