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出家人戒律森严,其实很少会和不相干的人闲聊的。不过今日法会,来的都是各地高僧以及一些虔诚并且有禅心的香客信徒,说一些和佛门相关的东西是可以的。名义上是说袈裟,其实大家争论的是修行的态度和方法。
什么是好袈裟?这对不同的人来说不尽相同。
有看破红尘的大师觉得,庄重典雅就足够了,至于制造袈裟的材料是什么,并不重要。佛门弟子也不是那种虚荣之人,非要用各种珍贵的东西来裁制点缀。
另有人则不同意,既然佛像都有金身,那袈裟用一些珍贵材质也无可厚非,佛门七宝难道只是提一提吗?当然是可以用在袈裟上的。
类似的意见很多,不过暂时都归结在简朴和奢华的争论上,当然,问题本身其实还是清规戒律的苦修和顺天由人的禅修之间的辩论。
正道苦修,需要佛门修士舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪欲,精进办道,修行无我的中道之法。此皆为佛门弟子遵佛教敕,检束身心,刻苦精勤,持戒修行。如经中所言出家苦行、头陀苦行等。另外佛将菩萨为法舍身的行为亦称为苦行。
苦修者既然要舍弃好衣等世间贪欲,那么作为袈裟来说,能蔽体保暖,再加上点庄重,不至于失礼就足够了。其他的一切,都是贪欲的体现,影响修行。
禅修则更注重心灵的修行,形式上却相对自由。无论是出家生活的人,还是在家生活的人,都可以根据自己的生活方式,随分随力的行践八正道来提升自己的人生境界,逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚;逐渐让心灵净化及得解脱自在,使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。
任何一个发心修习的人,都能从这些平实的修习中,逐渐体会到极有意义、极具价值的觉悟真理。
所以,在禅修者看来,袈裟不一定非要简朴,碰上什么穿什么,有什么穿什么。朴素麻衣袈裟可以,上好棉布袈裟也穿得,甚至镶金嵌银的也无所谓,佛门七宝挂满,左右也不过就是一件衣裳,该吃吃,该喝喝,该穿穿,心无挂碍,随性修行。
佛门之中也不是铁板一块,个人坚持己见,谁也说服不了谁。还好,都是佛门高僧,即便观点不同,却也没有什么脸红对骂大打出手的情形,都是心平气和的表达。一方面这是大家的基本修养,另一方面,这也是给兴福寺东道主面子。
既然谁也说服不了谁,作为修士,自然也就从袈裟聊开来,从简单的袈裟发展到了佛门炼器之道上。
从普通穿的袈裟升级到了法器,那自然就不一样了。依旧还是各种各样的意见,这个说要加持清心咒,时时清心定神,去烦止恶,修心养性;那个说要加持心经,辅助修行;也有人要加持斩妖除魔的手段,驱邪祛敌,不一而足。
沈凤书和一尘跟着了真大师出来的时候,外面正说到这里。
一尘小和尚因为自己大明咒闯了祸,让法会停了下来,一句话都没敢说,乖乖的跟着师父。倒是沈凤书听到外面人的讨论,忽的觉得,大家讨论的很好啊!要是给自己一件加持了大明咒的法器时时刻刻的戴着,岂不是相当于时刻有人帮自己加持大明咒?就算效果不如一尘亲自施展那么好,可架不住随时随地不间断啊!
这是个好主意,看来法会之后可以找了真大师谈谈,实在不行就外面找找,看看有没有类似的法器能够买到。
了真大师没有停留,带着一尘和沈凤书,走到了圈子中心,随后向某位法师道歉。刚刚正是一尘的大明咒惊扰了这位法师的讲经,道歉是应该的。
法师也大度,非但没有责怪一尘,反过来还称赞了一尘的大明咒修行。能惊扰到他讲经,也不是什么人可以做到的,难得一尘年纪这么小,能把大明咒施展的有模有样,震动全寺,也实属难得了。
小小的风波之后,沈凤书和一尘就老老实实的听各位法师们争论,听的津津有味。佛法沈凤书听不明白,但听他们讲法器的厉害,还是能听明白一些的。
一群法师信徒说的兴高采烈,却也并不是谁都能服众,号称闲聊,实则还是言语中暗暗交锋,针锋相对,寸步不让。
了真大师身为兴福寺东主,眼见得贵客争起来也不是个事。而且沈凤书在旁边,跟着听大家辩驳,好像被冷落一般,总是让了真大师觉得有点失礼。别人不知道沈凤书的身份,他可是十分清楚,这是冰仙子的亲弟弟,真的要是怠慢了,可不太好。
“沈施主,你不是佛门弟子,也不修佛祖法门,你对袈裟怎么看?”找了个空当,了真大师十分自然的将话题带到了沈凤书身上,顺口问道。
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