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寇仲道:“既然士族为天下祸乱的根源,以道长的绝世武力,带着一帮高手,把士族全铲除掉,不就就天下太平了么?”
秦诤道:“把士族全部铲除,固然是痛快了。却也是后患无穷。怎么处理士族,以后我都会慢慢教给你们。”
对于士族。他也是感官复杂。
士族纵有千般不是,但不管怎么说,也还是要比后世的宋明士大夫,强出几条街!
士族虽然自东汉就开始堕落,变成了靠吸食同胞血肉为生的寄生虫。
但士族再怎么堕落,自三国以下到隋唐这数百年,士族好歹还维持了南北对峙,没有让游牧民族彻底入主华夏。
晚唐出了黄巢和朱温这两个杀才,把士族政治弄得一蹶不振。
才论到宋明士大夫上位,却连南北对峙的局势都维持不住,被蒙元和满清彻底入主中原,把持神器。
所以秦诤认为,把士族全盘打倒,让寒门子弟和草民,通过科举上位。这不可取!
就像人义中,贪官全是平民出身,这虽然是编剧对草民的蔑视,但也能说明一部分问题。
所以秦诤的思路是,用武力逼迫士族,逼他们由对内压榨,转向对外开拓。
双龙,就是秦诤给此世预留的,监察天下的武力保证,悬在士族头上的利剑。
所以,秦诤才会传给双龙后世思想,让他们认清阶级和剥削的本质,坚定立场,不至于像原来的轨迹那样,被野心家和绿茶迷惑。
八月中,秦诤自封天师,并通过复兴社的情报系统,传令天下各大势力,吾叶天师如今要只手平天下,祸乱众生者,死。自相残杀者,死!
一时间,天下皆惊!
九月初,秦诤就携寇仲徐子陵,乘坐一叶扁舟,上了京杭大运河。
预计从余杭、吴州、京口、江都、山阳、再走一截陆路,转到泗州、宿州、宋州、汴州,板渚,最终抵达东都洛阳。
秦诤每到一地,就硬闯府衙,督促地方官开仓放粮,赈济百姓,同时督促地方卫将发兵缴匪,安定地方。不服者,即就地斩杀,提拔副手接位。
十月,叶道人斩杀知府三人,卫将五人之后,抵达江都。在江都稍做停留,待寇仲、徐子陵起出长生诀原本后,继续上路。
前面山阳,泗州之地的地方官,闻叶天师将至,皆是大恐,俱自行放粮赈济百姓,派兵安靖地方。
一时间,秦诤所到之处,既然为是河清海晏,乱象为之一清。
十一月,秦诤至汴州,遇师妃暄拦路。秦诤轻松擒下师妃暄,称天下不是该尼姑抄心的事,尼姑就该老老实实的颂经念佛。
然后不顾双龙求恳,悍然将其剃头,废除武功,随意扔到一家尼姑庵之后,继续上路。
十一月中旬,秦诤抵达板渚,遇宁道奇和四大圣僧组团拦路,秦诤在众目睽睽之下,轻松将其击败,并以天下僧人性命为挟,逐宁道奇和四大圣僧出海。
十二月,秦诤终抵达东都洛阳,硬闯禁宫,只身冲破十万禁军的把握封锁,直面杨广,怒斥之,并以杨氏满族性命相挟,迫其退位。
随后秦诤自领国师,立越王杨桐为帝,改国号为唐,改元正统,立虚君实相制度。
期间,秦诤连斩十二名反对大臣,将此推行下去。
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