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岑虽然没有失去过雄性,但也活了150多岁了,经验毕竟比万他们这样的“毛头崽子”多一些。
而且也许是雌性野人天生情感丰富,她平时对于生活中各种事情的看法,角度也会不同于差不多年纪的雄性们。
见众人都低下头苦苦思索,似乎没有什么好方法,岑就率先说了下自己的想法。
“不如,把寡居的老野人,接到其他野人家庭里,共同生活。”
“这样,大家可以互相帮助,相互照顾。”
以前,燃部落对于这些几乎没有打猎能力的野人,一般是由部落里统一发放食物,但分量自然要比出力多的壮年野人少。
有时候实在吃不饱,或着东家分口肉,或着西家分口果子,差不多也就活下来了。
老阿姆岑的意见,几乎就是过去的方式,结合现有村落的居住形式,改良后的结果。
但这种做法能够成功实行的基础,是族人们的善心,以及不存在私有财产。
且只能保证弱势群体活下去,却不能保证过得好。
如果只有燃部落的这几个寡居老野人的话,钧小南是可以放心交给族里的其他家庭的,甚至她自己就可以照顾的过来。
大家相处这么久了,相互之间有感情,而且燃部落的族人仁善,老野人不会过的太差。
但若是算上,马上就要搬入村里的另外两个部落,以及以后会搬进村里的其他大大小小部落,这样没有得利的一刀切方式,就有些不太合适了。
比如开始,有些家庭也许是好心,接纳了寡居的老野人。
这个时候,老野人的身体可能还算不错,能够帮家庭干一些打扫卫生,甚至是带带幼崽的事情。
但时间长了,等到老野人完全失去行动力的那一天,难道这个家庭,也能保证一如既往的当作亲人一样,细心的照料老野人吗?
答案是不确定的,这世上最难预测的就是人心。
蓝星还有句话叫做“久病床前无孝子”,何况还不是亲生的。
但是钧小南听后,却没有当场否定老阿姆岑的话语,而是鼓励的看向对方,回以微笑。
“说的不错,大家要学习财务部长岑,积极表达自己的看法,并且参与讨论,这样,才能更客观的做出决定。”
岑受到了表扬,不好意思的笑了笑。
虽然身体年龄上,南崽比她要小了130多岁,但不知为什么,自从南成了圣女之后,她相处之时,经常忘记对方还是个未成年的幼崽,反而下意识的把南当作首领一样的存在。
“来,都别拘谨,时间也不早了,我们一边吃晚饭一边说。”
之后,南崽就变出了许多超大盒的拉面套餐。
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