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第23章（第1页）

“听老师说，人们觉得那位鬼女没有同情心，只是一个妖怪。这样的看法，我觉得太片面了。”　　野矢优子毫无畏惧、口齿伶俐地说道。　　“而且，关于故事的梗概，关于前段部分女人们为什么要在山里设置酒宴，没有作任何说明，‘红叶狩’这个情节是怎么成立的？还有，故事的历史背景是什么？这些东西丝毫也无法理解。按您的讲解，纯碎从平维茂的角度来讴歌英雄，红叶之所以成为鬼怪的那种悲愤，却被人们忽略了，只强调‘鬼’是寄栖在妖女们内心里的邪恶的象征。然而，为什么会产生邪恶，其原因却没有表达出来，因为太片面，所以就将传说中的故事性削弱了。”　　“嘿……”　　立花瞠目而视。论据自不用说，立花已经很久没有遇见过如此滔滔不绝、慷慨陈辞的年轻人了。　　“此话说得有理。你是说，在舞台上演出之前，将红叶之所以化为妖怪的内涵，应该作出解释吧。”　　“是的，真是那样。”　　“的确，能深入到这样的程度来进行思考，这作为鉴赏的态度来说，是值得赞赏的。在能乐中，正如你说的那样，被省略的前段部分，其实有不少能给正在演出的能乐剧增加很浓的韵味。比如，‘葵上’这个曲子，是取材于《源氏物语》里的‘葵’，但在能乐的舞台上，前段的所有过程全都被省略了，突然从六条宫女的灵魂附在葵上这个地方开始吧。　　“嘿！现在《源氏物语》的故事已经脍炙人口，但在当时，市民对故事还缺乏了解，能乐却好像观众都了解这一故事似地进行了省略，这一大胆的手法，可以说正是能乐的独到之处。同时，根据每一个人思考的角度不同，省略的部分，也许正是要求观众们开拓想象的空间。”　　“但是，关于这‘红叶狩’又怎么样呢？与‘葵上’的情况不同。我觉得，作者也许从一开始就没有意识到前段部分，或是没有作出呼应。就是说，主角与妖怪撇开，着力渲染前场主角（变成妖怪之前的美女）的美貌、妖冶，和户隐山满山红叶时的优美，场景一转便显现出后场主角妖怪的险诈，在某种意义上来说，我们不能将这样的剧情安排，仅仅认作是想要表现出两者之间的反差啊！”　　“总之，红叶作为一名女性的哀伤或悲剧性的背景，这些东西无论怎么理解都可以，难道不是吗？当然，你身为女性，对鬼女怀有同情，想要为她辩护，我也不是不熊理解啊。”　　“不！我不是因为‘同情’才提出来的。省略，也是一种艺术。为了帮助人们理解被称为‘省略艺术’的能乐，让观众了解被省略部分的梗概，我认为是非常必要的。”　　“比如，先生例举了‘葵上’的例子，那种场合的省略，我认为与《红叶狩》里省略的意义截然不同。在《红叶狩》的场合里，被省略的前段部分内容已经完全渗透在民情当中。难道不是吗？人们对宗教的认识绝对是虔诚的，现代社会不能与之相比。我猜想，倘若考虑到当时人们对宗教的诚信这一社会背景，那么所谓的鬼女是一种什么样的现象？这已经作为一种常识而渗透在民众的意识里，所以才以为前段部分的内容即使被省略也没有关系。难道不是吗？”　　立花颇感惊讶。　　这位女孩大约有十九岁吧？这么大的姑娘，说话逻辑严密论点明确，这在现代社会简直是一个奇迹。　　其他学生简直用一副像是见到了鬼女似的目光，入神她注视着野矢优子争辩时那楚楚动人的神态。　　“难怪，难怪，真有趣啊！我认为也可以有这样的想法。不过，野矢君，看来你对剧情很了解啊！说实话，我对《红叶狩》的前段内容知道得不太详细。听你讲话的口气，你是经过仔细研究的。怎么样？不能给大家讲讲吗？”　　“好的。”　　野矢优子用清脆的嗓音答应道，向前伸直了腰背。　　“要说我为什么会对《红叶狩》知道得那么详细，因为这则故事其实就是出自我的家乡长野县的传说。在能乐舞台上出现的鬼女角色，其原型即主人公红叶，在长野县的北部……尤其是户隐村和鬼无里村，却作为历史上的真实人物而受到人们的认可。这些故事，我以后再详细讲，比如在户隐村和鬼无里村，有的地名很奇怪，倘若红叶不是真实的人物就很难作出解释。当然，这个‘鬼无里’……就是没有鬼怪的乡里，这也反过来证明着鬼女的存在……”　　听说野矢优子出生在户隐村时，立花的胸膛里像海潮一样汹涌激荡。而且，“户隐”这个词掀起着更大的波澜摇憾着立花的内心。　　立花漠然地感觉到一种隐隐作痛的伤感，和莫有名状的不祥的预感。　　“据说，红叶的幼名叫‘吴叶’，出生在奥州的会津。人们公认她长得很美，所以她才去了京都，以后受到源经基的宠爱。从那时起，便将‘吴叶’改名为‘红叶’。　　“但是，在人们的传说中，大多将红叶说成是一个天生的坏女人，其中甚至还有的人说，她是菩萨赐予的孩子。不过，按照科学常识来看，那是不可能的。红叶作为‘恶女’的性格形成，我认为还是在于企望得到源经基的宠爱以后。一个农村姑娘来到国都，受到最高统治者的宠爱，即便不是红叶而是我，都会得意忘形的，当然就会养成令人厌恶的性格，变成那样的女人。”　　“行了行了……”　　立花一边笑着，一边用双手做着停止的手势。　　“我能理解你想为红叶辩护的心情，但你能不能不带有自己主观的认识，客观地向我们讲一个大概吗？”　　“对不起……”　　野矢优子捂着嘴角涨红着脸。　　她的面容上突然流露出刚才始终没有表现出来的、少女般的羞涩神情，这令立花不胜喜欢。优子倘若真是如她讲话时的态度那样峰芒毕露，这样的姑娘无疑会令人感到窒息，让人受不了的。　　“红叶渐渐地想要独霸源经基的爱情，图谋害死正夫人。据说当时她企图使用的方法就是毒死，也有说是使用妖术的。倘若我按自己的想法来说，当时听说这个故事时起我就在想，她应该具有与毒草相关的知识，兴许还知道大麻会产生幻觉症状。　　“红叶还没有来得及下手便败露了，她被流放到户臆山里。当时户隐属于信浓国。户臆山里盛产大麻，人称‘木麻乡’。因为麻是主要产物，所以无疑是穷乡僻壤。红叶感慨自己的不幸，怀念京都，便建起京都风格的房屋住下，那些村落的名字也取名为‘东京’、‘西京’、‘一条’、‘二条’，河流的名字也取名为‘加茂川’。那些地名保留至今，西京有‘春日神社’，红叶曾经居住过的地方称为‘皇宫遗迹’。　　“红叶那无与伦比的美，吸引了当地人和栖息在山里的‘粗人’们。她将那种美与妖术魔力合在一起，立即上升为神的化身。人们合力建造她描绘的‘皇宫’和街道，誓死效忠于她。据说，不久就连当地的豪族和善光寺的武士们都服从红叶，所以可想而知，她的势力是很强大的。　　“不过，为了维持这个大集团得以生存，他们开始侵略周边的村落，大肆掠夺。这一消息也传到了京都，以平维茂为讨伐使的军队赶往户隐进行镇压。但是，红叶的军队坚守以户隐山为中心的天然屏障，在各处建起围栏和城寨打败了追伐军队。当时的城寨遗迹等还留着‘志垣’、‘栅村’的地名。

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