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第15章（第1页）

根据表6《元春四柱八字中的十神》可见，申字内的确出现了&ldo;正官&rdo;和&ldo;正财&rdo;。可是，如果算命先生说的&ldo;禄马&rdo;是指&ldo;正官&rdo;和&ldo;正财&rdo;，那么他所说的&ldo;这就是家里养不住的，也不见什么好&rdo;这一项命理特征就成了没有根据的空论。从语义上来分析，&ldo;申字内有正官禄马&rdo;就成了&ldo;申字内有正官正官正财&rdo;，这显然是毫无必要的罗嗦话。

那么，有没有可能&ldo;马&rdo;是指&ldo;驿马&rdo;，而&ldo;禄&rdo;是指&ldo;正官&rdo;呢?联系算命先生所说的&ldo;巳中正官禄马独旺&rdo;来看，根本没有这种可能。

根据表6，日干乙与时支巳所藏的天干相匹配，巳中的确出现了&ldo;正官&rdo;;根据&ldo;亥卯未马在巳&rdo;的原则，时支巳的确是日支卯的&ldo;驿马&rdo;;根据&ldo;乙禄在卯，丙戊禄在巳&rdo;的原则，时支巳绝不可能是日干乙的&ldo;干禄&rdo;。如果给元春看八字的算命先生所说的&ldo;禄&rdo;是指&ldo;正官&rdo;，&ldo;马&rdo;是指&ldo;驿马&rdo;，那么他就毫无必要说什么&ldo;正官禄马&rdo;这样的罗嗦话，直接说&ldo;禄马&rdo;或&ldo;正官驿马&rdo;就成了。&ldo;正官禄马&rdo;一句恰好表明算命先生乃至后40回的作者并没有用&ldo;禄&rdo;指代&ldo;正官&rdo;的意思。

由此看来，申字内根本没有什么&ldo;禄马&rdo;，&ldo;惟申字内有正官禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好&rdo;这一项命理根本不能成立。不仅如此，&ldo;巳中正官禄马独旺&rdo;同时也不能成立。

《破译红楼时间密码》

岂有&ldo;禄马&rdo;飞上天

算命先生说：&ldo;独喜得时上什么辛金为贵，什么巳中正官禄马独旺，这叫作飞天禄马格。&rdo;从上文的分析可以知道，&ldo;巳中正官禄马独旺&rdo;这一项命理是不能成立的，而他所说的&ldo;飞天禄马格&rdo;更是莫名其妙，无中生有。

所谓&ldo;飞天禄马格&rdo;，是一种命理格局。在八字推命术中，格局是判断八字的重要理论和方法，命运的好坏、吉凶祸福和贵贱寿夭等，都必须由八字的格局来判断。关于格局的论述相当繁杂，本文在此不论，读者可参考有关命理典籍。第八十六回写到的&ldo;飞天禄马格&rdo;和&ldo;日禄归时&rdo;，就是两种命格。

八字推命术认为，&ldo;飞天禄马格&rdo;是一种表示大富大贵的命格。《三命通会》详细论述了飞天禄马格的具体排算方法。由《三命通会》可知，飞天禄马格的排法有两种，一是以特定的四个日期来排定，一是以其他日期与年月时辰的配合来排定。

以特定的四个日期排定：

庚、辛、壬、癸四日即飞天禄马格。（《卷六•冲合禄马》）

此格唯有四日：庚子、壬子、辛亥、癸亥，生十月、十一月冬水纯阴，柱无财官，方用。（《卷六•飞天禄马》）

由以上引文可知，当出生日期为庚子、壬子、辛亥或癸亥，这个人的八字一定会出现&ldo;飞天禄马格&rdo;。但是，只有当这个人生于十月或十一月，&ldo;飞天禄马格&rdo;才会发挥效用。

以其他日期与年月时辰的配合来排定：

丙午日庚寅时，年月无壬癸子未巳字，飞天禄马，贵。（《卷八•六丙日庚寅时断》）

辛丑日己亥时，辰戌丑未及寅卯月生，作飞天禄马，贵。（《卷九•六辛日己亥时断》）

这就是说，当日柱为丙午，时柱为庚寅，年柱和月柱中没有壬、癸、子、未和巳;或当日柱辛丑，生于寅月，时柱为己亥，也会出现所谓的&ldo;飞天禄马格&rdo;。

根据以上这些排法，元春的八字&ldo;甲申、丙寅、乙卯、辛巳&rdo;无论如何都不可能出现&ldo;飞天禄马格&rdo;。

《破译红楼时间密码》

&ldo;日禄归时&rdo;还是&ldo;日逢专禄&rdo;?

在&ldo;飞天禄马格&rdo;之外，算命先生还提到了元春八字的另一个重要命格，就是&ldo;日禄归时格&rdo;。日干之禄在时支，叫做&ldo;归禄&rdo;。所谓&ldo;日禄归时&rdo;，就是指日干之禄归于时位的情况。《三命通会》论述了判断&ldo;日禄归时格&rdo;的两种方法，一是以七种特定的日干与时支相组合的情况来判断，一是以其他四柱干支的配合情况来判断。

以特定的日干与时支相组合的情况来判断：

此格有七日：甲寅（按，指甲日寅时，以下类此）、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之禄归于时位，喜日干坐旺、印绶生，月透财元、伤食、天月二德，主大富贵。（《卷六•日禄归时》）

这就是说，只要日干和时支的搭配出现以上七种组合中的任何一种，就会出现&ldo;日禄归时格&rdo;;而且如果同时碰上&ldo;日干坐旺&rdo;、四柱中出现&ldo;天德&rdo;和&ldo;月德&rdo;等情况，就表示此人是大富大贵的命。

以其他四柱干支的配合情况来判断&ldo;日禄归时&rdo;，《三命通会》总结了七种情况，即&ldo;此格有七法&rdo;：一曰青云得路，二曰官星坐禄，三曰归禄逢二德，四曰归禄逢印绶，五曰归禄逢伤官，六曰归禄逢煞，七曰归禄逢财。

此外，《三命通会》还提出了另外两种日时干支相匹配而出现&ldo;日禄归时格&rdo;的情况：

乙亥日己卯时，生寅巳月，不见庚辛，日禄归时格，显达清贵。（《卷八•六乙日己卯时断》）

丙日癸巳时，日禄归时，丙火巳上见癸为正官，坐贵。（《卷八•六丙日癸巳时断》）

根据以上这些排法，元春的八字&ldo;甲申、丙寅、乙卯、辛巳&rdo;无论如何都不可能出现&ldo;日禄归时格&rdo;。

上文提到，禄在日支叫&ldo;专禄&rdo;，根据&ldo;乙禄在卯&rdo;的原则，元春八字的日柱为&ldo;乙卯&rdo;，故日支&ldo;卯&rdo;就是日干&ldo;乙&rdo;的&ldo;专禄&rdo;。正因为元春的八字&ldo;甲申、丙寅、乙卯、辛巳&rdo;无论如何都不可能出现&ldo;日禄归时格&rdo;，所以程伟元和高鹗在第二次校阅时&ldo;准情酌理&rdo;，将程甲本中的&ldo;日禄归时&rdo;改成了程乙本中的&ldo;日逢专禄&rdo;。

可是，这个改法相当勉强，于情不合，于理不通。首先，从上下文来看，算命先生在此处谈论的是一种&ldo;贵重的很&rdo;的命格，而&ldo;日逢专禄&rdo;既不是一种命格，也谈不上&ldo;贵重的很&rdo;，只有&ldo;日禄归时格&rdo;才显&ldo;贵重&rdo;。其次，改了&ldo;日禄归时&rdo;，却不改&ldo;申字内有禄马&rdo;和&ldo;飞天禄马格&rdo;，实在没道理。

《破译红楼时间密码》

子虚乌有的&ldo;天月二德坐本命&rdo;

当算命先生说到&ldo;天月二德坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘若是时辰准了，定是一位主子娘娘&rdo;时，丫头婆子不禁赞道：&ldo;这不是算准了么!&rdo;后40回的作者显然是安排这位算命先生&ldo;算准了&rdo;元春当&ldo;主子娘娘&rdo;的命。可是根据推禄命的规则来看，元春的八字中根本没有什么&ldo;天月二德坐本命&rdo;，因此所谓&ldo;贵受椒房之宠&rdo;和&ldo;定是一位主子娘娘&rdo;的议论完全不能成立。

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