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却说徐言返回孤山书院后心情大好。
虽然功名还没有到手,但也八九不离十了。
这当然得益于他有一个好老师。
钱老先生和浙江提学官雷礼是同年进士,连带着徐言这个学生也沾了光。
从上次孤山书院的“偶遇”来看,效果还不错。一向不苟言笑的雷大宗师竟然破天荒的夸奖了他。当然徐言本身表现的也很出色。
只要院试不出现什么大的问题,应该就是走个过场。
虽然如此,钱老先生对于徐言的要求还是很严格的。
每天必须的练习量自不必说,晚上还要加练。
按照恩师的说法,这是根据雷大宗师的个人偏好做出的临时性调整。
对此徐言自然是佩服不已的。
却说这日晚上徐言正自吃着云吞面,钱老先生便悠哉悠哉的说道:“乖徒儿啊,你可知道雷礼还是阳明先生的仰慕者?”
嗯?
这个信息徐言还是知道的。
雷礼在嘉靖三十年任南京太仆寺少卿期间曾经写过《南京太仆寺志》,用五千字记载了王阳明的事迹,占整个列传部分的一半。
从这件事就可以看出雷礼对于王阳明很推崇。
“当年阳明先生在滁州期间,督马政之余在琅琊山下开办书院讲学,培养了无数弟子门生。”
徐言点了点头。
《王守仁年谱》中有记载:“滁山水佳胜,先生督马政,地僻官闲,日与门人遨游琅琊、讓泉间。月夕则环龙潭而坐者数百人,歌声震山谷,诸生随地请正,踊跃歌舞,旧学之士皆日来臻,于是从游之学自滁始。”
稍有历史常识的都知道南京太仆寺不在南京城中,而在与南京一江之隔的滁州。
太仆寺掌马政,滁州作为明太祖朱元璋“开天首郡”,地位自然非同一般。
洪武六年朱元璋下诏,在南京设立太仆寺。永乐十九年改称南京太仆寺。
可以说经历了龙场悟道王阳明对于心学有了更深刻的理解,这一时期是心学极速发展的时期。
“自嘉靖十五年滁州阳明书院建立以来,为师也曾经到书院聚集讲会。那场讲学,雷礼也是去了的。”
钱德洪慢条斯理的说道。
“啊?恩师也去过滁州阳明书院讲学?”
钱德洪狠狠瞪了徐言一眼:“这什么意思,为师是阳明先生亲传弟子,就不能讲学了吗?”
徐言连忙摆手:“学生不是这个意思。学生的意思是,恩师和雷大宗师还有这段交情。”
“那是当然,若只是科场同年,雷礼来杭州赴任后会专程来看为师?”
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