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第八十章 猎人坟夏耕尸 3（第1页）

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第八十章猎人坟，夏耕尸（3）

因为此前，陈天顶已经对猎人坟有了一个大致的描述，所以杨开还是对这个稀罕名字有所了解的。说白了，也就是葬身于大兴安岭的猎人，尸骸聚在一起的乱葬岗罢了。

一个乱葬岗，又算的了什么？当年执行任务的时候，为了躲避伪军的追赶，他甚至刨开一处新坟，撬开棺材，在棺材里待了一天一夜，直到大批的伪军撤退，他才从臭气熏天的棺材里爬出来。

在他看来，人死如灯灭，生前也没有三头六臂，死了还能翻天不成。所谓的孤魂厉鬼，只是古人笔下的那些荒诞不清的志怪异谈罢了。

“有些事情，你没遇到过，所以不会懂。”陈天顶像是过来人似的，喃喃自语：“几乎每年，都有上山的采参农，猎户，村民莫名其妙的消失在这片广袤的坟地。甚至于，几个结伴搭行的，几秒钟前才跟朋友打过招呼，几秒钟后，就人间蒸发了。大家找遍了整个坟地，都找不到他的踪影，而在寻找的过程中，又不断有人跟着蒸发。识时务的，会赶快逃离，还有一线生机。不识时务的，就永远都没有机会出来了。”

“这些是真的吗？该不会是骗小孩子的故事吧？”杨开不解。

“哼！”陈天顶冷笑一声，阴霾的脸慢慢抬起：“你见过拿人命开玩笑的吗？”

他们的话题很吸引人，片刻，华伯涛终于忍不住，加入了讨论。

“陈老板，你说的这个能令人消失的坟地。会不会是某种天然形成，或者人为的迷宫？”

“迷宫，怎么说？”陈天顶问道。

“呵呵，听我解释。”华伯涛神秘一笑，娓娓道来。

虽然迷宫，机关，陷阱一说在中国旷日持久，但究其源头，初创者却是古希腊人。迷宫最早出现在古希腊的神话中，在当时，只是为军事防御系统的一部分。西修斯在克里特的迷宫中勇敢地杀死半人半牛的怪物，并循着绳索逃出迷宫。到了路易十四时代，走迷宫逐渐成为法国贵族消遣的庭院活动，凡尔赛宫就曾有一座反映伊索寓言故事的花园迷宫。

从维多利亚时代开始，英国人在公园里建造了许多迷宫，为公众提供娱乐。如今欧洲集世界迷宫之大成:造型优美的花园迷宫，寓教于乐的主题迷宫，田地里庄稼形成的迷宫……到处都是“走不出去”的路径。

在欧洲，迷宫有很多种，最古老的是用墙砌成的，或者是在花园中用草坪或树篱间隔而成。在一个风和日丽的下午，我们喜欢在迷宫中绕来绕去，扑鼻而来青草的芳香让人陶醉，但失散之后隔着墙互相呼唤、却永远是咫尺天涯的感觉。有时候明明是大好形势，已经隐约看到了出口的方向，却又被墙无情地阻挡；有时候一条路重复地走上了好几次，在绝望之际，才在角落发现一个小路口，从此走上康庄大道。这就是迷宫的魅力。

相比之下，中国的迷宫就大相径庭了。诸子百家之后，迷宫为一种阵法，广泛应用于军事。布阵者利用易经，八卦，周天星斗的算数为凭借，在方寸之地布下迷局，加入陷阱，机关，暗器，可顷刻间陷敌于死地。或者使敌人首尾不能顾，一直处于迷路的状态，直到渴死饿死，譬如三国时期，诸葛亮智退陆逊的‘八阵图’。

尽管，其真实性一直存在质疑，但大量新旧小说中出现的斗阵描写，还是从一个方面证实了其在中国古代战争中的意义。

因此，迷宫可以说是一个大自然，包含着一切，也利用着一切。

华伯涛说，如果陈天顶所言属实，那么这个猎人坟，很可能就是一个类似于‘八阵图’的存在。因为某种视觉，触觉上的误差，使得进去的人产生误判，失去了方向感，最后走到了死路，掉进了陷阱，或者永远被困在坟地里，终因为水米不进，变成了一具枯骨。

“华教授，要是这样的话，我们用什么办法，才能顺利通过猎人坟？”

沉默片刻，杨开觉得陈天顶的说法颇有些牵强附会，还带着些神鬼色彩。但经过华伯涛这一科学性的分析，前前后后，也就能说得通了。

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